ГДЗ: Параграф § 16-17 / История нового времени 7 класс

• В искусстве: Преобладает гуманизм, смещение интереса к человеку, его индивидуальности и земной жизни. Искусство стремится к реалистичности, отказу от идеального изображения, подражанию античным образцам в гармонии и пропорциях.
• В общественной мысли: Центральное место занимает человек и его роль в обществе. Активно развивается мысль о «идеальном государстве» (утопии) и политической философии (Макиавелли). Характерен повышенный интерес к античному наследию.

Учитывая общий контекст эпохи Возрождения и гуманизма, возрождение античных идеалов в портрете проявляется в:

• Обращении к реализму: Художник изображает человека таким, какой он есть, со всеми индивидуальными особенностями, что ценилось в Античности.
• Гармонии и простоте: Отсутствует чрезмерная символика, характерная для средневекового искусства, вместо этого предпочтение отдается чистоте линий и форм, что свойственно античной эстетике.
• Подчеркивании личности: Главный акцент делается на личности портретируемого, его характере и достоинстве, что является прямым следствием гуманистической философии, вдохновленной античностью.

• Папский авторитет: Несмотря на возрождение гуманизма, Папа Римский оставался одним из самых могущественных заказчиков и покровителей искусства, обеспечивая художнику финансовую поддержку и материалы.
• Стремление к самореализации: Микеланджело был амбициозным мастером. Работа над таким масштабным и престижным проектом, как роспись Сикстинской капеллы, давала ему возможность максимально проявить свой гений и войти в историю.
• Необходимость: В некоторых случаях, художники не могли отказаться от заказов столь влиятельных особ, как Папа, из соображений безопасности или карьерных перспектив.

С точки зрения некоторых исследователей (как в блоке «Точка зрения»), Томас Мор и Фрэнсис Бэкон «отставали» от своей эпохи, поскольку:

• Они, будучи гуманистами, выступали за коллективизм и общественное благо, отрицая частную собственность (Мор) или ставя общество, основанное на науке, выше индивидуализма.
• Их произведения носили утопический характер, предлагая идеальные, оторванные от реальности модели, в то время как Европа уже начинала двигаться в сторону развития капитализма и индивидуалистических ценностей.

• Критика современности: Создание идеальных моделей государства позволяло авторам, таких как Мор, иносказательно и безопасно критиковать пороки и несправедливость современного им общества (коррупцию, имущественное расслоение, войны).
• Гуманистический поиск: Гуманизм породил веру в безграничные возможности человека и его способность построить совершенное общество, что стимулировало мыслителей к поиску идеальной общественной модели.
• Разрыв с традицией: Открытость к новым идеям, характерная для эпохи Возрождения, способствовала популярности произведений, которые смело рвали с традиционными представлениями о политике и власти.

Смысл текста: Эразм Роттердамский в данном отрывке от лица Глупости описывает прелести юного возраста — поры, когда человек наименее обременен заботами, страстями и разумом, и потому счастлив, любим и привлекателен для окружающих. Глупость здесь выступает как некий покров, оберегающий от печальных раздумий и жизненных тягот.

Цель похвалы: Эразм хвалит Глупость как прием сатиры. Он использует этот прием для того, чтобы в иронической форме высмеять пороки, тщеславие, невежество и догматизм различных сословий и профессий (особенно духовенства и схоластов). Глупость в его устах — это голос правды, который может критиковать то, о чем напрямую говорить опасно.

Хотя сам Питер Брейгель Старший, вероятно, был глубоко религиозным человеком и изображал оба начала, его творчество часто тяготело к народной, земной стороне жизни. В картине «Битва Карнавала и Поста» (если она имеется в виду):

• Карнавал, восседающий на бочке, символизирует радость, чревоугодие, народное буйство, что близко к тематике Брейгеля.
• Пост, изображенный истощенной старухой, символизирует аскетизм и церковную строгость.

Вывод: Художник, скорее всего, не принимает ни одну из сторон полностью. Однако, как мастер, с симпатией изображавший крестьянский быт и ярмарочные гуляния, Брейгель более детально и живописно передает атмосферу и суету, связанную с Карнавалом, демонстрируя большую творческую симпатию к земным, народным удовольствиям.

• Рост городов и народная культура: В эпоху Возрождения активно росли города, создавая аудиторию для публичных, площадях представлений. Фарс и комедия дель арте были доступны широкой публике, не требовали сложных декораций и шли на местных языках.
• Гуманистический интерес к человеку: Гуманизм сместил фокус на человека, его эмоции и пороки, что стало идеальной почвой для реалистичного, сатирического и юмористического изображения в фарсе.
• Критика и сатира: Эти жанры позволяли остроумно критиковать социальные пороки, духовенство и власть в безопасной для актеров и зрителей карнавальной атмосфере.
• Гибкость импровизации: Комедия дель арте, основанная на импровизации, была невероятно динамична и быстро реагировала на актуальные события.

• Обретение гармонии: После «тысячелетия» Средневековья, античность с ее идеалами пропорции, гармонии и чистоты форм воспринималась как утерянный «золотой век», к которому необходимо вернуться.
• Роль гуманизма: Гуманисты стремились к возрождению «человеческих наук» (studia humanitatis), противопоставляя их схоластике. Античное наследие стало главным источником для этих исследований.
• Наличие артефактов: Территория Италии была богата сохранившимися античными памятниками, которые служили прямым примером для подражания.

Картина «Нидерландские пословицы» Питера Брейгеля Старшего представляет собой сатирическое и аллегорическое полотно. Примеры зашифрованных пословиц:

• Пословица: «Биться головой о стену». (Изображение человека, бьющегося головой о кирпичную стену.) Русский аналог: «Биться, как рыба об лед».
• Пословица: «Водить кого-либо за нос». (Изображение человека, ведущего другого за нос веревкой.) Русский аналог: «Водить за нос».
• Анализ: Картина сочетает широкий охват народного быта с чрезвычайным вниманием к мелким деталям и выразительной аллегорией.

• г) 1508–1512 гг. – начало росписи Микеланджело Сикстинской капеллы.
• а) 1506 г. – начало строительства собора Святого Петра в Риме. (Хотя роспись началась позже, дата начала строительства собора – 1506 г., а роспись – 1508 г. Если исходить из дат в тексте: 1506, 1508–1512). Корректный порядок по датам: а, г, в, б.
• в) 1511 г. – создание Э. Роттердамским «Похвалы глупости».
• б) 1515 г. – написание Т. Мором «Утопии».

Итоговый порядок: а), г), в), б).

Гуманизм – это система взглядов, которая утверждает ценность человека как личности, его право на счастье, развитие и свободу. Гуманизм выдвигает человека в центр мироздания и интересов.

Влияние на искусство:

• Сюжеты: Переход от преимущественно религиозных сюжетов к сюжетам, которые включают элементы земной жизни, мифологии и портретному жанру.
• Образ человека: Художники начали изображать человека в реалистичной манере (отказ от идеализации), уделяя внимание его индивидуальности, эмоциям и телесной красоте (статуя Давида Микеланджело, портреты Леонардо да Винчи).
• Гармония и пропорции: Интерес к античности, вызванный гуманизмом, привел к изучению анатомии, пропорций человеческого тела и поиску идеальной гармонии, что видно в работах Рафаэля и Микеланджело.

(Требует самостоятельной подготовки.) Учащийся может выбрать Леонардо да Винчи. Рассказ должен включать:

• Краткую биографию (Тоскана, Флоренция, Милан).
• Основные работы («Джоконда», «Тайная вечеря»).
• Его роль как ученого, изобретателя, инженера (анатомия, чертежи летательных аппаратов, фортификации).

Общие черты:

• Гуманизм: В центре внимания — человек, его чувства, достоинство и индивидуальность.
• Интерес к Античности: Использование античных мотивов и принципов гармонии, изучение пропорций и анатомии.
• Реализм: Отход от средневековых догм в пользу более реалистичного изображения мира.

Различия:

• Италия: Светский характер. Приоритет отдается гармонии и идеалу, сильное влияние классической древности. Патронаж Церкви и богатых меценатов.
• Север: Сильное влияние Реформации, преобладание религиозной и этической проблематики. Больший интерес к деталям быта, гротеску, народным сценам (Брейгель), меньшее внимание к наготе и идеалу.

(Требует самостоятельной подготовки.) Влияние Андреа Палладио (палладианство) проявляется в использовании симметрии, пропорций и элементов античных храмов (колоннады, портики). Примеры зданий, напоминающих «Ла Ротонду»:

• Монтичелло – Усадьба Томаса Джефферсона, США.
• Чизик-Хаус – Вилла в Лондоне, Великобритания.
• Павловский дворец – Фрагменты в Санкт-Петербурге, Россия.