ГДЗ: Параграф § 6 / История нового времени 7 класс

Реформация началась в Германии по нескольким причинам:

• Политическая раздробленность: Германия была разделена на множество княжеств, что препятствовало формированию сильной централизованной власти, способной противостоять влиянию Папского престола.
• Экономические причины: Немецкое духовенство не зависело от Рима и собирало денежные средства внутри страны.
• Недовольство духовенством: Общество было возмущено роскошью, моральным обликом и стяжательством представителей Католической церкви, а также продажей индульгенций.
• Усиление грамотности: Распространение книгопечатания сделало Библию более доступной, что позволило верующим самостоятельно толковать её учение и критиковать церковные практики.

Тезис Мартина Лютера об «оправдании только верой» (спасение даруется милостью Бога исключительно через веру человека, а не через дела или деньги) является основой его учения:

• Если спасение зависит только от веры, то индульгенции, добрые дела и паломничества теряют смысл, так как не влияют на получение милости от Бога.
• Не нужно посредничество священников, монахов и папы, поскольку каждый верующий напрямую общается с Богом через Писание (Библию), а церковь лишь наставляет.
• Необходимость секуляризации: церковное имущество и земли должны быть переданы светской власти, чтобы церковь соответствовала идеалам простоты и бедности.
• Отвергаются таинства (кроме крещения и причастия), поклонение иконам и мощам, а также почитание святых, так как эти внешние обряды не способствуют укреплению истинной веры.

Основные различия между лютеранством и кальвинизмом:

• Учение о спасении: Лютер проповедовал «оправдание верой» – спасение даруется Богом через веру. Кальвин развил идею «предопределения» – Бог изначально определил одних к спасению, а других к погибели.
• Отношение к труду: В лютеранстве труд и успех не имеют прямого отношения к спасению. В кальвинизме успех в труде и накопление богатства рассматривались как возможный знак богоизбранности и подтверждение того, что человек может быть спасен.
• Церковное устройство: Лютеранство предполагает, что церковь должна быть подчинена светской власти (князьям). Кальвинизм учреждает независимое общинное управление (консисторию) с выборными пресвитерами и проповедником во главе.

Учение Жана Кальвина, развившееся из Реформации, способствовало развитию капитализма:

• Идея предопределения: Успех в мирских делах (труде, предпринимательстве, накоплении богатства) стал восприниматься как косвенный знак богоизбранности. Это побуждало верующих к максимальной деловой активности и усердию.
• Отношение к труду: Кальвинизм возвел труд и профессиональный успех в ранг религиозного долга, при этом осуждая роскошь и расточительство. Это приводило к накоплению капитала и его дальнейшему инвестированию.
• Нравственный кодекс: Проповедь строгой морали, умеренности и бережливости формировала идеальные качества для предпринимательской деятельности.

Основные направления Контрреформации:

• Реформа самой церкви: Решения Тридентского собора (отмена продажи индульгенций, укрепление дисциплины, повышение уровня образования священников) укрепили авторитет католицизма.
• Орден иезуитов: Создание Общества Иисуса (иезуитов), которое через миссионерскую деятельность, образование и политическое влияние вело активную борьбу с протестантизмом.
• Инструменты преследования: Восстановление и активизация инквизиции, а также создание «Индекса запрещенных книг» для борьбы с распространением протестантских идей.

Миссионерская деятельность, особенно Ордена иезуитов, за пределами Европы была чрезвычайно активной:

• Распространение католицизма: Иезуиты, такие как Франциск Ксаверий, успешно проповедовали в Африке, Индии, Японии и Америке (например, в Южной Америке).
• Изучение культур: Иезуиты были искусными исследователями, изучали языки, обычаи и географию новых земель, что помогало в их проповеди.
• Образование: Иезуитские школы и колледжи, дававшие высокое образование, воспитали многих выдающихся деятелей.
• Колонии-поселения: На огромной территории Южной Америки были созданы иезуитские поселения (редукции), где индейцы жили по собственным законам, занимались хозяйством и обучались.

Основное различие в следующем:

• Лютер: Считал, что спасение достигается только через личную веру («оправдание верой»). Он отверг роль церкви и священников как посредников, считая, что только Библия является высшим авторитетом.
• Католицизм: До Реформации церковь учила, что спасение достигается верой и добрыми делами (включая церковные обряды, покаяние и пожертвования). Церковь во главе с папой считалась единственным посредником между Богом и человеком, а папа – наместником Христа на земле.

Идеи Кальвина радикально изменили отношение к труду и богатству:

• Успех как признак избрания: Кальвин считал, что Бог заранее предопределил людей к спасению или осуждению. Успех в работе, бережливость и накопление богатства стали интерпретироваться как возможный (хотя и не гарантированный) знак богоизбранности.
• Труд как служение Богу: Труд в миру, профессиональная деятельность, считались «мирским призванием», способом служения Богу.
• Экономическая этика: Призыв к бережливости и осуждение роскоши способствовали накоплению капитала, который затем реинвестировался в дело. Это создало основу для развития капиталистической экономики.

• в) Выступление Лютера против индульгенций (1517 г.)
• б) Утверждение папой ордена иезуитов (1540 г.)
• г) Казнь М. Сервета (1553 г.)
• а) Аугсбургский религиозный мир (1555 г.)

Определение авторов высказываний:

• Высказывание 1 (А): «Когда, какой заповедью Бог дал князьям такую власть, что мы, бедняки, должны проводить на барщине все хорошие дни и можем работать у себя на поле только в дождь, обливаясь кровавым потом?..» — Принадлежит Томасу Мюнцеру.
• Высказывание 2 (Б): «Каждый христианин, если только он истинно раскаивается, получает полное отпущение вины и без индульгенции». — Принадлежит Мартину Лютеру.
• Высказывание 3 (В): «Боритесь за дело Божие и начинайте борьбу. Время настало! Убеждайте ваших братьев не презирать слова Божия, иначе им грозит погибель...» — Принадлежит Томасу Мюнцеру.
• Высказывание 4 (Г): «Всякий, кто может, должен их (крестьян) бить, душить, колоть тайно или явно... ничего более дьявольского, чем мятежник. Надо убивать, как бешеную собаку...» — Принадлежит Мартину Лютеру.

Объяснение выбора:

• Высказывания Мюнцера (А, В) содержат призывы к социальной справедливости, борьбе против князей и угнетения, что соответствует его радикальным взглядам на реформу общества.
• Высказывание Лютера (Б) касается религиозных вопросов (индульгенции, покаяние) и соответствует его учению об «оправдании верой». Высказывание Лютера (Г) призывает к жестокому подавлению крестьянского восстания, что соответствует его позиции о необходимости сохранения мира и подчинения светской власти.

Различия во взглядах:

Мартин Лютер стремился только к реформе церкви, считая, что светская власть установлена Богом и должна быть сохранена. Он был противником радикальных социальных преобразований и насилия.

Томас Мюнцер выступал за радикальное преобразование общества («царство справедливости»), считая, что христиане должны силой установить новый порядок на земле и что власть должна принадлежать народу. Он был идейным вдохновителем Крестьянской войны.

Позиция по отношению к восстанию:

Мюнцер поддерживал и возглавил восставших крестьян, считая их борьбу за социальное равенство делом Божиим.

Лютер резко осудил крестьянское восстание (Г), считая его «дьявольским мятежом», потому что он полагал, что насилие подрывает мир и его главную цель – реформу церкви, которая должна была быть проведена с помощью князей.

Смысл понятий:

• Реформация: Это широкое религиозное и общественно-политическое движение в Западной и Центральной Европе XVI века, направленное на обновление (реформу) Католической церкви. В результате Реформации возникло новое направление в христианстве – протестантизм.
• Контрреформация: Это комплекс мер и действий, предпринятых Католической церковью и католическими государствами в XVI–XVII веках в ответ на Реформацию. Её целью было укрепление позиций католицизма, устранение злоупотреблений в самой церкви и борьба с распространением протестантизма.

Связь понятий:

Нельзя сказать, что Контрреформация сводится исключительно к борьбе с Реформацией. Хотя борьба с протестантизмом была её основной целью, Контрреформация включала также внутренние реформы самой Католической церкви (например, решения Тридентского собора, повышение дисциплины и образования священников). Эти реформы были направлены на устранение тех злоупотреблений, которые послужили поводом для Реформации. Таким образом, Контрреформация – это борьба с внешним врагом (протестантизмом) и внутреннее обновление церкви.

Лишнее понятие:

В ряду лютеране, гугеноты, иезуиты, пуритане лишним является иезуиты.

• Лютеране, гугеноты, пуритане — это последователи и представители различных протестантских (реформационных) течений.
• Иезуиты — это члены католического Ордена иезуитов, который был одним из главных инструментов Контрреформации.

На карикатурах дьявол изображен в образе Папы Александра VI (антикатолическая карикатура) и Мартина Лютера (антилютеранская карикатура):

• На карикатуре Папы: Авторы-протестанты хотели показать, что Папа, которого католики считают наместником Христа, на самом деле является дьявольским приспешником, олицетворением зла, стяжательства и пороков, которые, по их мнению, процветали в Католической церкви.
• На карикатуре Лютера: Авторы-католики хотели убедить зрителей в том, что Лютер, несмотря на свои заявления о чистоте веры, является орудием дьявола, который использовал его для раскола христианства и разрушения единства Католической церкви.

Смысл: Использование образа дьявола было распространенным способом демонизации политического или религиозного противника. Каждая сторона пыталась убедить свою аудиторию, что именно их оппонент действует по наущению нечистой силы и представляет угрозу для истинной веры.