ГДЗ: Параграф § 2–3 / История России 6 класс

Расселение восточных славян происходило на обширной территории Восточно-Европейской равнины в VI–IX вв. и было менее стремительным и массовым по сравнению с Великим переселением народов, в ходе которого германские племена активно осваивали и изменяли облик Западной Европы.

Зерновая культура, которую восточные славяне называли «жизнью» («жито»), была рожь.

• Развитие хозяйства, особенно благодаря внедрению железных орудий труда, привело к увеличению урожаев и появлению излишков продуктов.
• Появление излишков способствовало возникновению имущественного неравенства, так как не все члены общества имели одинаковый доступ к этим излишкам и богатствам.
• Это, в свою очередь, привело к социальному расслоению, выделению знати и формированию системы управления, включающей князя и дружину.

Сходство можно усмотреть в существовании вече — народного собрания, где обсуждались важные вопросы. Этот элемент напоминает элементы демократического управления в некоторых древнегреческих полисах, где решения принимались на собрании свободных граждан.

Восточные славяне исповедовали язычество — политеистическую (многобожие) религию, основанную на обожествлении сил природы. Они поклонялись богам, олицетворяющим природные стихии (например, Перун — гром, Даждьбог — солнце, Велес — скот), и чтили духов-покровителей (например, домовой) и память предков.

• Хазарский каганат был мощным соседом, контролировавшим важные торговые пути (например, часть Волжского).
• Отношения включали как даннические обязательства (некоторые славянские племена платили хазарам дань), так и торговое взаимодействие.
• Славяне продавали хазарам продовольствие, пушнину, мёд, рабов и получали в обмен восточные товары и серебряные монеты (дирхемы).

• Территория расселения: Лесная и лесостепная полосы Восточно-Европейской равнины.
• Реки: Днепр, Западная Двина, Волхов, Припять, Десна, Ока, Волга, Дон и их притоки.
• Соседи:
  • Север: Финно-угорские племена, варяги (норманны) — по морю.
  • Юг: Византийская империя (по морю), Хазарский каганат.
  • Восток: Волжские булгары, финно-угорские племена.
  • Запад: Балты, германские племена, западные славяне.

• Князь — Вождь племени или племенного союза у восточных славян, который являлся военно-политическим лидером.
• Дружина — Вооружённый отряд профессиональных воинов, находившихся на службе у князя, служивший опорой его власти и участвовавший в военных походах.
• Вече — Народное собрание в восточнославянских общинах, где свободные мужчины обсуждали и принимали решения по важнейшим вопросам общественной жизни.

• Почитание домового: Славяне почитали домового как духа-хранителя дома, очага и семьи. Они верили, что от его расположения зависят благополучие, здоровье, достаток и плодородие.
• Помощь и вред домового:
  • Помощь: Считалось, что при добром отношении он способствует благополучию, здоровью и плодородию в семье, а также присматривает за скотом.
  • Вред: Разгневанный домовой, если его обидеть или не уважать, мог насылать ссоры, портить вещи, давить по ночам, бить посуду и не давать спать.

Главная идея параграфа: В период VI–IX веков восточные славяне прошли важный путь от расселения до формирования основ государственности, освоили новые виды хозяйственной деятельности и установили контакты с соседями, что заложило фундамент для их дальнейшего развития.

Аргументы:

• Хозяйственное и социальное развитие: Переход от подсечно-огневого к переложному земледелию, развитие ремесла и торговли привели к появлению излишков и имущественного неравенства, что стало основой для формирования знати и власти (князь, дружина).
• Политическая организация: От родовых общин славяне перешли к соседским общинам, затем к союзам племён, а система управления, включающая князя, дружину и вече, демонстрирует процесс образования предгосударственных структур.
• Внешние контакты и торговые пути: Активное взаимодействие с варягами и хазарами, а также освоение торговых путей («из варяг в греки», Волжский) способствовали обогащению, обмену опытом и укреплению связей между племенами, что было ключевым фактором в консолидации славян.

В приведённом тексте прямо не указывается, что восточные славяне руководствовались устными правовыми обычаями. Однако, упоминание об обрядах поминовения усопших, гадании, пророчествовании, а также вера в духов-покровителей и языческих богов, которым приносили жертвы (например, Перуну), указывает на то, что жизнь общества регулировалась не писаным законом, а традиционными верованиями и обычаями, которые по сути и составляли основу их неформальной правовой системы на ранних этапах развития.