ГДЗ: Параграф § 6 / История средних веков 6 класс

Борьба за власть в халифате началась после убийства третьего халифа Усмана. Против его преемника Али выступил наместник Сирии, который не признавал его власть. Это противостояние привело к гражданским войнам и положило начало расколу мусульманской общины.

• Шииты – сторонники течения, которые считали, что халифами могут быть только потомки Али, зятя и двоюродного брата Пророка Мухаммада.
• Сунниты – сторонники другого течения, которые признавали законными халифами достойных, избранных народом, опираясь на Сунну (священную книгу).

Шииты преимущественно проживают в современном Иране, Ираке, Азербайджане и Бахрейне.

• При Мухаммеде: Медина.
• При Омейядах: Дамаск.
• При Аббасидах: Багдад.

Изначально эмиры были назначенными халифом правителями, собиравшими налоги и управлявшими городами. Со временем они начинали проводить все более независимую политику, командуя войсками и распоряжаясь собранными налогами, что способствовало ослаблению центральной власти халифа и распаду государства.

Объединяющим фактором для учёных из разных стран было использование арабского языка, который стал средством межнационального общения, образования и науки в странах мусульманской цивилизации.

• Использование арабских цифр (переработанных индийских), включая понятие нуля и позиционную систему.
• Развитие алгебры (труд аль-Хорезми).
• Труды по медицине (например, «Медицинский канон» Ибн Сины, которого в Европе называли Авиценной).

Омар Хайям был одновременно и учёным (работал по математике и астрономии), и поэтом. Хотя мировую известность ему принесли его короткие лирические четверостишия – рубаи, его научные труды также были значимы, особенно в Персии.

• Купол – большое, часто полусферическое перекрытие здания.
• Минарет – высокая, узкая башня, с которой муэдзин призывает верующих на молитву.
• Михраб – специальная ниша в стене, указывающая направление на Мекку.

Мавританские постройки, распространенные на Пиренейском полуострове и в Северной Африке, характеризуются сочетанием элементов античной архитектуры (колонн, арок) с резьбой по камню, узорами из разноцветной плитки и причудливым орнаментом (арабеской).

• В период праведных халифов (первых четырех) власть была менее формализованной, а халифы были более скромны и близки к народу.
• В период Аббасидов власть халифа стала более величественной и деспотичной. Халиф требовал, чтобы подданные, от бедняка до богача, падали перед ним на колени и целовали землю, что сильно отличалось от нравов первых сподвижников Пророка. Для управления потребовался сложный государственный аппарат.

• Распространение ислама, объединившее арабские племена в единую силу под знаменем новой религии.
• Успешные завоевательные походы арабов, которые воспользовались ослаблением Византии и Персии.

• Азия: Аравийский полуостров, Месопотамия, Персия, Средняя Азия, части Индии.
• Африка: Египет, Северная Африка.
• Европа: Пиренейский полуостров (современные Испания и Португалия).

Завоевания привели к распространению арабов и их культуры на огромной территории, включая Европу, Азию и Африку. Ислам, как религия, объединяющая всех верующих независимо от национальности, быстро распространялся и становился господствующей верой в новых землях.

Раскол в исламе начался из-за борьбы за власть после смерти халифа Усмана и убийства Али, что привело к разделению на шиитов и суннитов. Этот раскол существует по сей день.

• Усиление эмиров (наместников), которые становились фактически независимыми правителями.
• Внутренняя борьба за власть и гражданские войны.
• Военные поражения (например, Таласская битва) и отпадение окраинных областей от центральной власти.

Развитию науки способствовало сохранение и изучение античного наследия (трудов Платона, Аристотеля, Пифагора) и поддержка халифами науки и образования (например, создание «Дома мудрости»). Учёных из разных стран объединял арабский язык, который оставался языком науки и культуры, а также единая религия (ислам), способствовавшая культурному обмену.

• Литература: Сборник сказок «Тысяча и одна ночь» объединил переработанные сюжеты из арабских, персидских, греческих и индийских источников и легенд.
• Архитектура: Мавританская архитектура в Испании (Пиренейский полуостров) сочетала античные элементы с местными арабскими орнаментами и узорами.

• Смерть халифа Али (661 г.).
• Начало правления династии Омейядов (661 г.).
• Таласская битва (751 г.).
• Падение династии Аббасидов (1258 г. – этот пункт выходит за рамки прямо указанного в параграфе периода Аббасидов 750–1258 гг., но является логическим завершением династии).

• Династия: Харун ар-Рашид принадлежал к династии Аббасидов.
• Сравнение: В источнике он описан как реальный, мудрый правитель, который следил за жизнью народа, посещал встречи с горожанами. В сказках же он изображен как легендарный, часто неузнанный халиф, бродящий по ночному Багдаду, что более романтизировано.
• Значение: То, что халиф стал героем сказок, свидетельствует о его популярности среди народа и о том, что его имя стало символом золотого века Багдада, а также обеспечило ему долговечную известность в мировой культуре.

• Органы власти и управления: Халиф (глава государства), Эмир (наместник/правитель), Кади (судья). Принцип объединения: государственные и политические должности.
• Элементы религии и архитектуры: Коран (священная книга), Мечеть (здание для молитвы), Минарет (башня при мечети). Принцип объединения: религиозные понятия и культовые сооружения.

• Арабеска: Название восточного орнамента, который состоит из сложных переплетений причудливых узоров и стилизованных растительных мотивов, часто используемый в архитектуре и декоративно-прикладном искусстве.
• Каллиграфия: Искусство красивого и изящного письма. В мусульманских странах каллиграфия имела особое значение из-за запрета на изображение людей, что привело к превращению надписей из Корана в форму высокого искусства.

• Аль-Хорезми: Создал первый учебник по алгебре, что дало название этой науке.
• Ибн Сина (Авиценна): Написал «Медицинский канон», ставший учебником для врачей на Востоке и в Европе.
• Фирдоуси: Создал национальный эпос «Шах-наме» на персидском языке, являющийся важнейшим произведением литературы.

Разрушительное влияние на Арабский халифат оказал его политический распад, но он же стал благоприятной почвой для развития мусульманской культуры.

• Аргумент 1: Распад на эмираты и султанаты привёл к тому, что правители новых государств соревновались в покровительстве науке и искусству, чтобы подчеркнуть свою значимость. Это стимулировало развитие местных культурных центров (например, в Кордове, Багдаде, Каире).
• Аргумент 2: Несмотря на политическое разделение, ислам и арабский язык оставались общими для всей обширной территории. Это обеспечило свободное перемещение учёных, обмен знаниями и сохранение культурного единства, что позволило достижениям жить дольше, чем сам халифат.