ГДЗ: Параграф § 16–17 / История средних веков 6 класс

Китай:

• Благоприятные условия позволили заниматься интенсивным земледелием, выращивая рис, просо, чай, сахарный тростник. Это стало основой экономики и обеспечило прокорм многочисленного населения.
• Континентальное положение, объединенное строительством каналов (Великий канал), способствовало развитию внутренней торговли и централизации государства.

Япония:

• Островное положение, частые землетрясения, вулканы и тайфуны делали земледелие сложным и рискованным занятием.
• Неблагоприятная природа, а также необходимость в защите от внешней угрозы и междоусобиц, сформировали сильный военный класс — самураев, и повлияли на специфику государственного устройства (власть сёгунов).

Китай:

• Сила власти императора (Сына Неба) основывалась на системе государственных экзаменов, которая позволяла набирать чиновников из образованных, а не только знатных людей. Это ослабляло наследственную аристократию и делало чиновничий аппарат напрямую зависимым от императора.
• Император контролировал обширную армию и бюрократический аппарат, что обеспечивало единство и стабильность.

Япония:

• Власть императора была символической и считалась божественной, но фактически он не правил.
• Реальная власть была сосредоточена в руках крупной знати, которая создавала собственные военные отряды. С 1192 г. и далее власть перешла к сёгунам (военным правителям).

В Китае образование было решающим фактором для государственной карьеры. Система экзаменов имела три ступени и давала право занять чиновничью должность (даже не слишком знатным людям). Это обеспечивало государству приток образованных кадров.

В других странах (например, в Византийской империи или европейских государствах) государственные должности чаще занимались по праву рождения или благодаря личным связям и положению в обществе, а не исключительно по уровню образования.

Обе империи имели централизованное управление, но с важными различиями:

• Китай (Тан): Управление основывалось на фигуре Императора, который опирался на Государственный совет, Цензоров-контролёров и разветвлённую сеть чиновников. Особую роль играла система экзаменов.
• Византия: Управление также было сосредоточено в руках Василевса, который опирался на чиновничий аппарат и мощную военную организацию. Однако там не было столь развитой и всеобъемлющей системы государственных экзаменов.

Синтоизм, как национальная религия Японии, основанная на поклонении природным объектам, оказал значительное влияние:

• Он способствовал формированию уникального мировоззрения, в котором природа считалась священной.
• Это привело к тому, что жилища и храмы японцев стали строиться так, чтобы органично вписываться в окружающий ландшафт (гармония с природой).

В Китае были распространены конфуцианство, даосизм и буддизм. Эти учения сосуществовали, дополняя друг друга и не вступая в конфликт. Конфуцианство регулировало общественную жизнь, даосизм — духовную гармонию, а буддизм предлагал учение о спасении.

В Японии сосуществовали синтоизм и буддизм. Синтоизм (поклонение природе) и буддизм (пришедший извне) постепенно переплетались, и их традиции начали оказывать взаимное влияние.

Япония не оставила заимствования неизменными, а развила их, придав им свой национальный колорит. Например:

• Архитектура: Буддийские храмы строились с учетом синтоистских традиций, вписываясь в природный ландшафт (используя дерево).
• Письменность и культура: Хотя иероглифы были заимствованы из Китая, Япония создала собственные фонетические азбуки и развила уникальные жанры поэзии (танка, хокку).

Китай называют конфуцианской цивилизацией, потому что учение Конфуция легло в основу государственного управления, образования и социальной структуры. Оно диктовало принципы верности, иерархии и соблюдения долга.

Японию нельзя считать чисто конфуцианской цивилизацией, хотя влияние этого учения было значительным (в управлении и этике). В Японии ключевую роль в формировании общества сыграли синтоизм, буддизм и военная этика (Бусидо/самураи), что привело к формированию собственной, уникальной цивилизации.

Главный вопрос: Почему Япония в определённый период времени стремилась быть похожей именно на Китай?

• Аргумент 1 (Культурный престиж): Китай в Средние века был самой развитой цивилизацией в Восточной Азии, обладающей передовыми технологиями, государственным управлением, письменностью и философией (буддизм, конфуцианство). Заимствование этих элементов считалось путем к прогрессу.
• Аргумент 2 (Государственное строительство): Япония стремилась создать единое, централизованное государство по образцу китайской империи (с императором и чиновниками), чтобы преодолеть феодальную раздробленность и укрепить власть Ямато.
• Аргумент 3 (Экономика и Технологии): Из Китая заимствовались важные хозяйственные и культурные элементы, включая методы земледелия, архитектуру и ремесла, что способствовало росту экономики и культуры Японии.

Иллюстрация изображает крестьян за работой. Основной деятельностью большинства населения Китая в Средние века было земледелие (выращивание риса, проса, чая и других культур).

• Император: Правитель Китая (Сын Неба) или номинальный глава Японии (божественного происхождения). Позволяет описать Китай и Японию.
• Самурай: Профессиональный воин, служивший феодалу или сёгуну в Японии, живший по кодексу чести. Позволяет описать Японию.
• Сёгун: Фактический военный правитель Японии, сосредоточивший в своих руках реальную власть. Позволяет описать Японию.

Правильный хронологический порядок:

1. Династия Тан (с 618 г.)
2. Династия Сун (после Тан, перед монгольским завоеванием)
3. Монгольская династия Юань (с 1279 г.)
4. Династия Мин (с 1368 г.)

1. Главная цель самурая: Самурай должен постоянно помнить о том, что он «должен умереть». Главная цель — служение «вечному служению своему господину» и выполнение долга.

2. Обязанности самурая:

• Соответствовать своему званию в верности и сыновней почтительности.
• Избегать мирских зол и несчастий.
• Беречь себя от болезней и бед.
• Посвятить себя вечному служению господину.

3. Слова, ценящие красоту жизни: Самурай должен насладиться «изоличной личностью, наделенной прекрасными качествами» и ценить «каплю вечерней росы и утреннюю инею», а также понимать «более такова жизнь воина».

Сходства:

• Оба сооружения являются многоярусными башнями (пагодами/храмами).
• Имеют характерные восточноазиатские изогнутые крыши.
• Оба служили религиозным целям (связаны с буддизмом).

Различия:

• Китайский храм: Более массивен и монументален (Большая пагода диких гусей), построен из камня (кирпича).
• Японский храм: Кажется более лёгким и органичным (Храм Хорюдзи), построен преимущественно из дерева, что соответствует японским традициям, стремящимся к гармонии с природой (синтоизм).