Во введении будет обозначена тема европейского рационализма, определены временные рамки его формирования и объяснено значение разума в философии Нового времени. Здесь также будут сформулированы проблема, цель, задачи и основные направления исследования, чтобы читатель понимал логику дальнейшего изложения и связь философских идей с развитием науки.

Пункт посвящён условиям, в которых возник европейский рационализм: научной революции XVII века, развитию математики, механики, астрономии и критике средневековой схоластики. Будет показано, почему философы стремились найти универсальный метод познания и какие изменения в культуре подготовили обращение к самостоятельному разуму.

В разделе будут раскрыты ключевые положения рационализма: приоритет разума над случайными чувственными впечатлениями, значение логического доказательства, идея врождённых принципов и поиск достоверного знания. Особое внимание уделяется различию между необходимыми истинами математики и изменчивыми сведениями, получаемыми посредством наблюдения.

Раздел рассматривает философский метод Рене Декарта, его последовательные правила анализа и идею сомнения как инструмента поиска несомненного основания. Будут объяснены значение утверждения «мыслю, следовательно, существую», различие между мышлением и протяжённостью, а также роль дедукции в построении знания.

Здесь будут сопоставлены системы Бенедикта Спинозы и Готфрида Лейбница. Рассматриваются учение Спинозы о единой субстанции и необходимости, а также концепция Лейбница о монадах, предустановленной гармонии и достаточном основании. Сравнение покажет, как общее доверие к разуму привело философов к разным объяснениям устройства мира.

Пункт посвящён сравнению двух направлений философии Нового времени. Будут сопоставлены источники знания, отношение к чувственному опыту, понимание роли врождённых идей и способы проверки утверждений. Анализ взглядов Декарта, Лейбница, Джона Локка и Давида Юма поможет увидеть не только противопоставление, но и взаимное дополнение рационального рассуждения и опыта.

В практической части будет выполнен разбор фрагментов произведений Декарта, Спинозы или Лейбница по заданному алгоритму: определение тезиса, выделение аргументов, объяснение терминов и оценка логической последовательности. Такой анализ позволит перейти от пересказа биографий к самостоятельной работе с первоисточником и сформулировать обоснованный комментарий.

Раздел покажет, какие требования рационалистов сохраняются в современной науке: точность понятий, логическая связность, построение гипотез и проверка выводов. Будут приведены примеры из математики и естествознания, а также отмечены границы философского рационализма, поскольку научное знание опирается не только на рассуждение, но и на экспериментальные данные.

В заключении будут обобщены результаты изучения европейского рационализма и сформулированы основные различия между позициями Декарта, Спинозы и Лейбница. Отдельно будет отмечено значение рационалистического метода для культуры доказательства, научного мышления и критического анализа, а также обозначено взаимодействие разума и опыта в современном понимании познания.

В списке литературы будут представлены первичные тексты европейских рационалистов, учебные издания по истории философии и проверенные электронные научные ресурсы. Источники будут расположены единообразно и содержать сведения об авторе, названии, месте или годе публикации, что позволит проверить использованные определения, даты и философские положения.