Во введении объясняются тема и её значение для изучения истории Древней Руси, формулируются проблема, цель и задачи проекта. Здесь также обозначаются временные рамки исследования и основные виды источников, по которым можно судить о верованиях восточных славян, с оговоркой об их неполноте и неодинаковой достоверности.

В разделе рассматриваются письменные, археологические и этнографические свидетельства о древних верованиях. Для каждого вида источников указываются его особенности: время создания, авторство, сохранность и ограничения. Такой обзор нужен, чтобы понимать, почему сведения разных типов нельзя механически объединять в единое описание религии.

Пункт посвящён летописям и сообщениям внешних авторов, в которых встречаются сведения о славянских культах. Анализируются обстоятельства появления текстов, цели их авторов и христианская перспектива летописного повествования. Это позволяет отделить содержание источника от позднейших выводов историков и учитывать возможную предвзятость.

В этом разделе разбираются упоминания Перуна, Велеса, Дажьбога, Мокоши и других божеств, а также вопросы о составе и устройстве пантеона. Примеры приводятся с указанием источника, где они зафиксированы. Отдельно отмечается, что сведения о функциях богов и распространённости их почитания не всегда однозначны.

Пункт знакомит с тем, как археологи исследуют возможные культовые места, предметы и погребальные практики. Объясняется значение датировки и археологического контекста, а также трудности определения религиозного назначения находок. Раздел показывает, какие сведения материальные источники дополняют, а какие вопросы оставляют открытыми.

Здесь сопоставляются подходы исследователей к реконструкции религии восточных славян. Рассматриваются различия между подтверждёнными свидетельствами и гипотезами, а также причины, по которым трактовки отдельных божеств и обрядов могут расходиться. Раздел учит использовать научную литературу критически и проверять, на какие данные опирается автор.

В практической части выбираются конкретные сообщения о культах и сопоставляются с доступными археологическими или справочными данными. Результаты удобно представить в таблице: источник, дата или контекст, сообщаемый факт, возможное ограничение и осторожный вывод. Такой приём демонстрирует, как строится аргументированная историческая реконструкция.

Раздел описывает подготовку итогового доклада: отбор наиболее надёжных примеров, распределение материала по пунктам и проверку терминов. В практическую работу входят таблица источников, краткие пояснения к спорным сведениям и оформление ссылок. Цель этапа — сделать изложение понятным, последовательным и проверяемым для школьной аудитории.

В заключении кратко подводятся результаты изучения письменных и археологических свидетельств, соотносятся они с поставленной целью. Формулируются выводы о возможностях и ограничениях исторической реконструкции языческих верований. Отдельно отмечается, какие положения подтверждаются источниками, а какие остаются предметом научных обсуждений.

В список включаются использованные учебные, научные и справочные издания, публикации исторических источников и надёжные электронные ресурсы. Библиографические записи оформляются по требованиям ГОСТ с указанием автора, названия, места и года издания, а для сетевых материалов — адреса и даты обращения. Каждый источник должен быть реально использован в проекте.