Во введении обозначаются тема, её исторические рамки и вопрос о том, как принятие христианства отразилось на праздничной культуре Руси. Здесь формулируются цель и задачи, объясняется выбор конкретных примеров и указываются основные типы источников. Отдельно оговаривается, что происхождение народных обычаев не всегда можно точно установить, поэтому сравнение будет учитывать ограничения исторических свидетельств.

Раздел кратко описывает представления восточных славян о мире и почитание богов до распространения христианства. Будут упомянуты известные по летописным и другим свидетельствам имена божеств, а также объяснено, почему сведения о дохристианской религии фрагментарны. Это создаёт необходимый контекст для разговора о культурных изменениях, не представляя язычество как единую и неизменную систему.

В этой части рассматриваются положение Руси в конце X века, правление князя Владимира и традиционная дата Крещения Руси — 988 год. Поясняется, что летописный рассказ сообщает о крещении киевлян, но не означает мгновенного обращения всего населения страны. Раздел помогает связать религиозное решение князя с политическими и культурными контактами Руси, прежде всего с Византией.

Раздел посвящён тому, как христианская вера распространялась за пределами Киева и постепенно меняла общественную и культурную жизнь. Рассматриваются церковная организация, строительство храмов и развитие письменной традиции, а также сосуществование новых религиозных норм с прежними обычаями. Цель раздела — показать длительность процесса и избежать представления о полной и одномоментной смене верований.

В этой части объясняется, как церковный календарь определяет даты подвижных и неподвижных праздников и влияет на годовой ритм жизни. Будут рассмотрены народные обычаи, приуроченные к праздничным периодам, и различие между церковным смыслом праздника и местными формами его отмечания. Раздел служит основой для последующего сопоставления конкретных примеров без необоснованных выводов об их происхождении.

Раздел сопоставляет три примера календарных традиций: Масленицу перед Великим постом, Святки между Рождеством и Крещением и праздник Ивана Купалы, связанный с Рождеством Иоанна Предтечи. Для каждого примера указываются положение в календаре и характерные обычаи, а также отмечается, что их формы менялись по регионам и эпохам. Сравнение помогает увидеть взаимодействие церковной даты и народной практики.

Практическая часть начинается с отбора сведений об обрядах и праздниках из учебных, исторических и этнографических источников. Для каждого примера фиксируются дата, контекст, описание обычая и источник, после чего сопоставляются церковное объяснение и народная практика. Отдельно отмечаются спорные трактовки, чтобы не выдавать позднее предположение за доказанный факт.

На основе собранных данных создаётся наглядный продукт: таблица или презентация с сопоставлением праздников, дат, обрядов и исторических пояснений. Информация делится на короткие смысловые блоки, а иллюстрации снабжаются подписями и указанием источников. Подготовленный материал должен помогать одноклассникам сравнивать традиции и понимать, где заканчиваются подтверждённые сведения и начинаются предположения.

В заключении подводятся итоги изучения Крещения Руси и взаимодействия православной и народной праздничной культуры. Кратко формулируется, какие изменения принесли христианизация и церковный календарь, а какие обычаи продолжили существовать в изменённом виде. Также отмечаются пределы собранных данных: по отдельным обрядам нельзя уверенно установить непрерывную связь с дохристианской эпохой.

В список включаются учебник истории, использованные летописные и этнографические публикации, справочные издания и материалы исторических учреждений. Для электронных источников указываются название страницы или материала, автор либо организация, адрес и дата обращения. Список позволяет проверить факты, проследить происхождение сведений и отделить научные публикации от непроверенных пересказов в интернете.