Во введении объясняется, что такое мифы и легенды, почему они рассматриваются вместе с историей и литературой Таджикистана. Здесь обозначаются тема, проблема, цель и основные задачи проекта, а также кратко описывается значение устного народного творчества для сохранения культурной памяти. Учащиеся узнают, какие источники использовались и по каким признакам оценивалась достоверность сведений.

В этом разделе раскрываются основные признаки мифа, легенды, сказания и предания. Объясняется, чем мифологический рассказ отличается от исторического сообщения и литературной сказки, какую роль в нём играют фантастика, символы и устная передача. Отдельно рассматривается, почему один и тот же сюжет может существовать в нескольких вариантах и изменяться в разных местностях.

Раздел посвящён древним иранским представлениям о добре и зле, огне, воде, земле, плодородии и силах природы. Рассматривается значение «Авесты» как письменного источника мифологических мотивов, а также влияние зороастрийской традиции на культуру региона. Материал помогает понять, почему образы света, огня, чистоты и борьбы с разрушительными силами часто встречаются в преданиях.

Здесь рассматриваются героические сюжеты, связанные с Рустамом, Залом, Сиявушем, Джамшидом и другими персонажами иранско-таджикской традиции. Особое внимание уделяется «Шахнаме» Фирдоуси, где древние предания получили поэтическую форму. Учащиеся прослеживают, как в образах героев раскрываются понятия мужества, верности, ответственности, трагического выбора и защиты родной земли.

В разделе анализируются Симург, дивы, духи вод, гор и другие фантастические персонажи, встречающиеся в восточных преданиях. Объясняется, что волшебные существа могут быть помощниками, противниками или хранителями границы между обычным и чудесным мирами. Также рассматривается символика гор, рек, огня и птиц, которые связывают человека с природой и небесными силами.

Этот пункт показывает, какие правила поведения передаются через сюжеты: уважение к старшим, верность слову, защита слабых, смелость, гостеприимство и ответственность за последствия поступков. На примерах героев сравниваются правильные и ошибочные решения. Учащиеся учатся отличать прямую мораль от более сложного символического смысла и формулировать собственное отношение к поступкам персонажей.

В разделе объясняется, как древние сюжеты сохраняются в таджикской литературе, театре, живописи, декоративном искусстве, кино и школьных учебниках. Рассматривается роль устных рассказчиков и семейной передачи преданий, а также необходимость бережного отношения к вариантам, существующим у разных народов и регионов. Отдельно подчёркивается, что мифологический образ нельзя автоматически считать историческим фактом.

Практическая часть включает подбор нескольких сюжетов, проверку сведений по книгам и электронным источникам, составление сравнительной таблицы и подготовку кратких пересказов. Учащиеся создают карту мест, связанных с преданиями, подбирают иллюстрации и оформляют презентацию или буклет. В конце проводится взаимная проверка текста, источников и соответствия изображений содержанию.

В заключении обобщаются результаты изучения мифов и легенд Таджикистана, сопоставляются общеиранские сюжеты и местные предания, формулируется их культурное и нравственное значение. Здесь оценивается, удалось ли выполнить поставленные задачи, и кратко описывается созданный информационный продукт. Также можно указать, какие вопросы требуют дальнейшего изучения: региональные варианты рассказов, язык оригиналов и современные формы сохранения наследия.

В список литературы включаются учебники, энциклопедии, сборники таджикских и персидских преданий, научно-популярные статьи и проверенные электронные ресурсы. Для каждой публикации указываются автор, название, место и год издания либо адрес сайта и дата обращения. Отдельно отмечаются источники иллюстраций и карт, чтобы соблюсти правила академической добросовестности и показать происхождение использованных материалов.