В разделе обозначаются тема, объект и предмет исследования, формулируются проблема, цель и задачи проекта. Объясняется, почему мистику следует рассматривать не как отдельный жанровый эффект, а как устойчивый компонент идиостиля Гоголя. Также кратко описываются выбранные произведения, методы анализа и принципы отбора текстовых примеров.

Раздел уточняет основные литературоведческие понятия, необходимые для анализа гоголевской прозы. Сопоставляются мистика и фантастика, объясняется отличие гротеска от обычной комической условности, раскрывается значение термина «идиостиль». Особое внимание уделяется языковым, сюжетным и композиционным признакам авторской манеры.

Здесь рассматриваются народные поверья, демонологические представления, святочные обряды и христианские мотивы, повлиявшие на художественный мир писателя. Анализируются образы чёрта, ведьмы, колдуна, оборотня и демонического существа. Показывается, как Гоголь соединяет фольклорную основу с юмором, сатирой и авторской оценкой происходящего.

Раздел посвящён повестям, в которых фантастические события включены в украинский бытовой и праздничный мир. На примере «Ночи перед Рождеством», «Страшной мести» и других текстов исследуются функции нечистой силы, мотивы испытания и преодоления страха. Отдельно отмечается сочетание ужасного, лирического и комического начал.

В центре раздела находится повесть «Вий» как наиболее цельное произведение Гоголя о столкновении человека с потусторонним миром. Анализируются ночные службы Хомы Брута, образ панночки, значение церковного пространства и появление Вия. Рассматривается, как напряжение создаётся повторением испытаний, зрительными деталями, тишиной и постепенным усилением ужаса.

Раздел показывает, как мистическое начало изменяется в городской прозе Гоголя. В «Носе» оно выражено через абсурдное превращение и нарушение привычной логики, а в «Шинели» — через возвращение призрака. Сопоставление этих текстов позволяет увидеть связь фантастики с темами чина, внешности, обезличивания, одиночества и социальной несправедливости.

В разделе анализируются произведения, где мистика связана с духовным падением и сатирическим изображением общества. В «Портрете» портрет становится источником разрушительного искушения, а в «Мёртвых душах» мотив смерти приобретает социальное и символическое значение. Сопоставляются прямое чудесное событие и скрытая фантастичность гротескного мира.

Практическая часть представляет результаты систематизации текстового материала в сравнительной таблице. Для каждого произведения фиксируются вид мистического мотива, его носитель, связь с сюжетом, эмоциональный эффект и функция в раскрытии авторской идеи. На основе цитат сравниваются лексика, детали, контраст, повтор, преувеличение и соединение страшного с комическим.

В заключении обобщаются результаты анализа и формулируются основные признаки мистики как элемента идиостиля Гоголя. Подчёркивается, что фантастическое у писателя связано с сатирой, гротеском, фольклором, религиозной проблематикой и психологией героя. Также отмечается различие между ранней народно-фантастической прозой и городской мистикой петербургских повестей.

В разделе приводятся использованные художественные тексты Гоголя, академические издания его произведений, учебники и литературоведческие исследования о фантастике, гротеске и авторском стиле. Источники располагаются единообразно и включают сведения об авторе, названии, месте и годе публикации. Электронные ресурсы сопровождаются указанием названия и даты обращения.