В разделе обозначаются тема, хронологические рамки и причины обращения к проблеме сиротства в Киевской Руси. Объясняется, почему понятие современного попечительства нельзя механически переносить в XI век, формулируются исследовательский вопрос, цель, задачи и основные источники, включая «Русскую Правду» и церковные установления.

Пункт раскрывает особенности политического и культурного развития Киевской Руси в 1019–1054 годах. Рассматриваются укрепление княжеской власти, распространение христианства, развитие письменности и права, а также значение деятельности Ярослава Мудрого для упорядочения общественных отношений и семейно-наследственных норм.

Здесь характеризуются основные письменные свидетельства, по которым можно изучать положение детей без родителей. Основное внимание уделяется «Русской Правде», церковным уставам и летописным данным; объясняется, какие сведения они дают о наследстве, семье, ответственности и помощи нуждающимся, а какие стороны жизни оставляют без подробного описания.

Раздел описывает, как родственные связи, положение семьи и принадлежность к общине влияли на судьбу ребёнка, потерявшего родителей. Анализируется значение старших родственников, семейной ответственности и социального статуса, а также объясняется, почему сиротство в Средневековье было не только личной трагедией, но и проблемой сохранения рода и имущества.

В пункте рассматриваются нормы, связанные с наследованием, имущественными спорами, возмещением ущерба и защитой слабых членов общества. Показывается, каким образом письменное право могло косвенно защищать сироту, почему особое значение имело сохранение наследства и какие ограничения существовали у древнерусского законодательства.

Раздел посвящён распределению обязанностей между основными общественными институтами. Анализируется влияние христианской церкви на семейную мораль и благотворительность, роль общины в поддержке нуждающихся и значение княжеской власти в суде и охране порядка; отдельно отмечается отсутствие единой государственной службы опеки.

Здесь систематизируются возможные формы помощи сиротам: содержание у родственников, участие рода, поддержка общины и церковная благотворительность. Раздел показывает, что древнерусское попечение основывалось преимущественно на обычаях и социальных связях, а письменное право регулировало отдельные имущественные и семейные ситуации, а не создавало современную систему опеки.

Практическая часть сопоставляет средневековые способы защиты детей с современными юридическими механизмами опеки и попечительства. В таблице можно сравнить субъектов ответственности, роль государства, порядок защиты имущества, участие родственников и значение церкви, чтобы увидеть различия между обычаями XI века и действующими принципами защиты прав ребёнка.

В заключении обобщаются результаты изучения положения сирот при Ярославе Мудром. Формулируется вывод о том, что защита детей опиралась на семью, род, общину, церковь и отдельные нормы права, прежде всего наследственные, но не представляла собой централизованную государственную систему. Также отмечается историческое значение этих норм для развития правовой культуры.

В список включаются использованные издания «Русской Правды», тексты и исследования о церковных уставах, учебники по истории России и научные работы о социальной структуре Киевской Руси. Для каждого источника указываются автор, название, место и год публикации либо корректная электронная ссылка, чтобы подтвердить достоверность приведённых сведений.