Во введении объясняется, почему символы иудаизма встречаются в исторических источниках, религиозной практике и современной культуре. Здесь формулируются проблема, цель и задачи проекта, обозначаются его аудитория и практическая значимость, а также кратко описываются источники, по которым проверяются сведения о символах и предметах.

В этом разделе кратко описываются происхождение и основные особенности иудаизма, чтобы поместить рассматриваемые символы в историческую и религиозную среду. Поясняются понятия Торы, заповеди и еврейской общины, необходимые для понимания дальнейших примеров, без попытки подробно изложить всю историю религии.

Раздел посвящён шестиконечной звезде: её форме, распространению и современному восприятию как знака еврейской идентичности. Отдельно отмечается, что популярное название связывает символ с царём Давидом, однако историю его появления нельзя свести к одному доказанному событию; примеры использования рассматриваются с учётом времени и контекста.

В разделе сравниваются семиствольная менора и ханукия, используемая в праздник Ханука. Описываются их внешний вид, назначение и различия, чтобы читатель не смешивал два светильника; также поясняется, где можно встретить изображения меноры и почему её образ присутствует на государственном гербе Израиля.

Здесь рассматриваются два предмета, связанные с еврейской религиозной практикой: мезуза и тфилин. Объясняется, что находится внутри каждого предмета, где или как он используется и почему его не следует считать просто декоративным знаком; сведения сверяются с описаниями традиции и религиозных источников.

Раздел знакомит с талитом, молитвенным покрывалом с кистями цицит, и шофаром, роговым инструментом, звучащим в определённые праздничные дни. Поясняется их назначение и контекст использования, чтобы отличать предметы религиозной практики от изображений, которые могут выступать символами в искусстве или общественной жизни.

В этом пункте сопоставляются религиозные, исторические и общественные значения изученных символов. Рассматриваются их изображения в архитектуре, музейных экспозициях и государственной символике, а также подчёркивается, что значение предмета зависит от контекста и не всегда одинаково для всех людей и общин.

Практическая часть посвящена разработке справочника: отбору проверенных сведений, написанию кратких описаний и подбору иллюстраций с корректными подписями. В разделе указываются правила оформления и проверки фактов, а также объясняется, как организовать материал так, чтобы читатель мог быстро сравнить внешний вид, назначение и значение каждого примера.

В заключении обобщаются сведения о символах иудаизма и показывается, какие различия между ними удалось установить. Здесь отмечается, насколько готовый справочник помогает распознавать символы и религиозные предметы, а также указываются ограничения проекта: отдельные традиции могут различаться, поэтому спорные сведения необходимо проверять по авторитетным источникам.

В список включаются учебные и справочные издания, музейные публикации и проверенные образовательные ресурсы, использованные при подготовке проекта. Для каждого источника указываются автор или организация, название и сведения о публикации; для электронных материалов приводятся адрес и дата обращения, чтобы читатель мог самостоятельно проверить факты.