В разделе объясняется, что понимают под славянским язычеством и почему сведения о нём нельзя сводить к перечню богов. Определяются границы темы, основные источники и понятия, а также показывается связь верований с природным циклом, земледелием, военным делом и повседневной жизнью древних славян.

Пункт посвящён формированию дохристианских представлений у славян и их региональному разнообразию. Рассматриваются идеи о связи неба, земли, воды, огня, предков и живой природы, а также отсутствие единой догматики. Отдельно объясняется, почему реконструкция верований остаётся неполной и опирается на разнородные источники.

Здесь характеризуются наиболее известные персонажи древнерусского пантеона: Перун, Велес, Даждьбог, Стрибог, Мокошь и другие. Их функции сопоставляются с природными явлениями, воинской властью, плодородием, ремеслом и достатком. Также проводится различие между богами, духами природы и персонажами позднего фольклора.

В разделе описываются календарные и семейные обряды, связанные с земледельческими работами, рождением, браком, смертью и поминовением предков. Рассматриваются значение огня, воды, хлеба, дерева и холмов, а также роль капищ и природных мест. Особое внимание уделяется различию между историческими данными и поздними реконструкциями.

Пункт знакомит с летописями, договорами Руси с Византией, поучениями духовенства, археологическими находками и этнографическими записями. Объясняется, какие сведения дают идолы, амулеты, остатки святилищ и погребения. Отдельно отмечаются ограничения источников и необходимость проверять спорные трактовки по нескольким материалам.

Раздел раскрывает последствия принятия христианства князем Владимиром в 988 году для официальных культов, святилищ и общественной жизни. Показывается, как языческие образы и сезонные обычаи сохранялись в народной культуре, переосмысливались через церковный календарь или подвергались запретам. Также рассматривается понятие двоеверия.

Практическая часть предполагает создание таблицы, в которой сопоставляются имена персонажей, их предполагаемые функции, источники сведений и связанные символы. Такой формат помогает увидеть различия между богами и духами, отделить подтверждённые упоминания от гипотез и представить материал в удобном для школьного изучения виде.

В практическом разделе анализируются отдельные календарные и семейные обычаи, существующие в русской народной культуре. Для каждого примера указываются возможный дохристианский компонент, позднейшее христианское переосмысление и степень уверенности исследователей. Итоги оформляются в виде схемы или инфографики с обязательными ссылками на источники.

В заключении обобщаются отличительные особенности славянского язычества: политеистический характер, связь с природой и родовыми традициями, разнообразие местных культов и отсутствие единого канона. Формулируются результаты сопоставления источников и объясняется, почему после 988 года языческие элементы не исчезли сразу, а продолжили существовать в изменённом виде.

В список включаются школьные учебники по истории Древней Руси, переводы летописей, научные исследования по славянской мифологии и археологии, этнографические сборники и материалы музейных каталогов. Для каждого источника указываются автор, название, место и год издания либо адрес проверенного электронного ресурса, если использовалась публикация в интернете.