Во введении объясняется, почему Крещение Руси следует рассматривать не только как религиозную реформу, но и как фактор изменения общественных норм. Здесь обозначаются хронологические рамки, проблема соотношения христианских идеалов и языческих обычаев, цель, задачи, источники и основные направления анализа нравственности.

Пункт посвящён устройству религиозной жизни и общественных отношений до 988 года. Рассматриваются языческие культы, роль князя и рода, кровная месть, семейные обычаи, отношение к воинской доблести и жертвоприношениям. Такой фон необходим для корректного сравнения прежних норм с христианскими представлениями.

В разделе раскрываются причины обращения князя Владимира к христианству, значение его крещения и последующее распространение новой веры в Киеве и других землях. Анализируются политические связи с Византией, роль княжеской власти, церковная организация и трудности перехода от официального решения к массовому принятию христианства.

Здесь рассматриваются основные нормы, принесённые христианской традицией: милосердие, покаяние, забота о ближнем, осуждение убийства, жестокости, жадности и распутства. Пункт показывает, как эти идеи формулировались в богослужебных текстах, поучениях и церковных правилах, а также какие требования предъявлялись к князю и простому человеку.

В пункте анализируется влияние христианства на семейные отношения, брачные нормы, отношение к детям, бедным и зависимым людям. Отдельно рассматривается развитие правовых представлений: ограничение кровной мести, использование денежных штрафов и появление церковной юрисдикции по делам о браке, морали и нарушении религиозных правил.

Раздел показывает, почему церковные учреждения стали важными центрами распространения письменности и нравственных знаний. Рассматриваются переводные богослужебные книги, обучение грамоте, летописание, деятельность монастырей и проповедь. Через тексты церковь закрепляла представления о грехе, добродетели, справедливости и личной ответственности.

В этом пункте характеризуются основные источники по теме: летописи, правовые памятники, княжеские уставы, поучения и археологические данные. Объясняется, почему летописные рассказы нельзя воспринимать как буквальное описание всех событий, а нормы закона — как точное отражение поведения каждого человека. Формулируются принципы сопоставительного анализа.

Практическая часть посвящена сравнению христианских предписаний с конкретными свидетельствами древнерусской жизни. В таблице сопоставляются нормы о браке, наказании, милосердии и насилии с фрагментами «Русской Правды», летописей и поучений. Такой анализ позволяет показать постепенность изменений и сохранение отдельных традиционных представлений.

В заключении обобщаются результаты анализа влияния Крещения Руси на общественную нравственность. Формулируется вывод о том, что христианство изменило язык моральных оценок, семейные и правовые нормы, образовательную среду и практики милосердия, но эти изменения не были мгновенными и происходили во взаимодействии с прежними обычаями.

В список включаются использованные учебные и научные издания, публикации источников и электронные ресурсы. Отдельно указываются «Повесть временных лет», «Русская Правда», церковные уставы и исследования по истории Древней Руси. Оформление источников должно позволять проверить приведённые даты, цитаты, трактовки и фактические сведения.