Пункт обозначит тему, хронологические рамки от принятия христианства до конца XV века и основные понятия проекта. Будет объяснено, почему вотивные действия важно изучать не только как религиозные обряды, но и как часть повседневной культуры, социальной истории и взаимодействия человека с храмом, монастырём и общиной.

В разделе будет раскрыто значение понятий «обет», «вотивный дар», «паломничество», «пожертвование» и «жертвоприношение». Особое внимание уделяется различиям между личным обещанием верующего, регулярной поддержкой церкви и дохристианским ритуалом, чтобы избежать смешения явлений при работе со средневековыми источниками.

Здесь рассматривается переход от дохристианских представлений о дарах сверхъестественным силам к православной системе молитв, обетов и церковных пожертвований. Будет показано, что христианизация после 988 года проходила постепенно, поэтому старые обычаи могли сохраняться, переосмысливаться или осуждаться духовенством.

Пункт систематизирует основные формы вотивного поведения: обещание паломничества, заказ богослужения, передача храму денег или имущества, изготовление свечей, икон, тканей и металлических предметов. Для каждой формы будут указаны предполагаемый мотив, адресат, социальный участник и ограничения доступных исторических свидетельств.

Раздел посвящён местам, куда направлялись паломники и где могли исполняться религиозные обеты. Будут рассмотрены Киев, Киево-Печерский монастырь, Новгородские святыни и Троице-Сергиев монастырь, а также значение мощей, икон, могил подвижников и монастырей для формирования маршрутов и практик почитания.

В этом пункте характеризуются летописи, жития, поучения против язычества, церковные и частные акты, берестяные грамоты, археологические находки и изображения. Будет объяснено, какие сведения даёт каждый тип источника, почему авторы могли замалчивать повседневные обряды и как сопоставлять разнородные данные.

Практическая часть включит отбор нескольких свидетельств о паломничестве, пожертвованиях, почитании святынь и предметах религиозного назначения. Для каждого примера будут указаны дата или период, регион, источник, предполагаемый мотив и степень достоверности, после чего материалы будут объединены в компактный тематический каталог.

На основе собранных данных будет создана карта важнейших центров и схема изменений практик от конца X до XV века. Визуализация позволит сопоставить распространение монастырей и святынь с развитием паломничества, а также показать, какие сведения подтверждены текстами, археологией или только косвенными признаками.

В заключении будут обобщены изменения вотивных практик на Руси и их связь с христианизацией, развитием монастырей и укреплением церковных институтов. Отдельно будет отмечено, какие формы подтверждаются источниками надёжно, какие реконструируются предположительно и почему нельзя переносить современные представления о религиозных дарах на средневековое общество без проверки.

В список войдут научные исследования по истории Древней Руси, публикации летописей и житий, работы по археологии, истории православной культуры и паломничества. Источники будут оформлены единообразно и разделены на первичные тексты и современные исследования, чтобы читатель мог проверить происхождение каждого использованного сведения.