Во введении формулируются тема и границы проекта, объясняется, почему учение Фейербаха важно для понимания философии XIX века. Здесь обозначаются проблема упрощённого представления о человеке в его философии, цель и задачи исследования, а также указываются использованные виды источников и план дальнейшего изложения.

Раздел знакомит с основными фактами биографии Фейербаха и философской обстановкой Германии первой половины XIX века. Кратко рассматриваются его обучение, знакомство с гегелевской философией и переход к критике идеализма. Исторический контекст помогает понять, на какие интеллектуальные вопросы отвечало учение философа.

В этом пункте объясняется, почему материализм Фейербаха называют антропологическим и какое место в нём занимает конкретный человек. Раскрываются представления о телесности, природе и чувственном опыте. Отдельно поясняется, почему философ противопоставлял реального человека отвлечённым понятиям и самостоятельным идеям.

Пункт посвящён пониманию человека как существа, обладающего телом, разумом и чувствами, а также связанного с другими людьми. Рассматривается мысль о том, что человеческая сущность раскрывается в общении и отношениях, а не только в жизни отдельного индивида. Это позволяет точнее определить антропологический характер учения.

Здесь рассматривается несогласие Фейербаха с первенством абстрактного духа в философии Гегеля. Объясняется, почему Фейербах стремился вернуть рассуждение к человеку, природе и чувственному опыту. Сопоставление позиций помогает увидеть, в чём состоял философский поворот от идеализма к антропологическому материализму.

В теоретической части раскрывается фейербаховское объяснение религии как перенесения человеческих свойств и идеалов на образ Бога. На примере книги «Сущность христианства» поясняется понятие проекции и её связь с потребностями людей. Также обозначаются границы этого объяснения, чтобы не подменять анализ религии упрощёнными формулами.

В практической части сопоставляются ключевые положения Фейербаха и Гегеля по вопросам человека, природы и роли идей. На конкретном примере анализируется, как человеческие качества могут отражаться в религиозном образе. Задача раздела — показать применение понятий проекта и отличить пересказ философской позиции от собственной оценки.

Раздел описывает создание итогового учебного продукта: краткого доклада и презентации с понятиями, датами и схемой основных идей. Уточняется, как отбирать сведения из источников, проверять факты и объяснять термины доступным языком. Практическая подготовка помогает представить сложную философскую тему последовательно и без искажения содержания.

В заключении обобщаются рассмотренные положения антропологического материализма и формулируется ответ на поставленные вопросы. Отмечается, как Фейербах связывал философию с телесным и общественным существованием человека и каким образом объяснял религию. Также кратко обозначаются сильные стороны и ограничения его подхода.

В списке приводятся использованные первичные и справочные источники: произведения Фейербаха в доступных переводах, учебники по философии и обществознанию, надёжные энциклопедические издания. Для каждого источника указываются необходимые библиографические сведения, а для электронных материалов — название, адрес и дата обращения.