В разделе объясняется, почему рассказ Ивана Бунина «Чистый понедельник» позволяет исследовать не только любовный сюжет, но и образ Москвы начала XX века. Формулируются проблема, цель, задачи и методы проекта, обозначаются основные источники. Также кратко характеризуется значение православного календаря и городской среды для дальнейшего анализа произведения.

Пункт посвящён эпохе, в которой разворачиваются события рассказа: московской жизни начала XX века, интересу общества к театру, ресторанам, старинным монастырям и религиозным традициям. Рассматривается положение Бунина как писателя русской эмиграции. Контекст помогает отделить реальные культурные детали от художественных обобщений автора.

Здесь анализируется Москва как самостоятельный художественный образ и пространство действия. Сопоставляются светские места, которые посещают герои, с храмами, монастырями и улицами старого города. Исследуется, как смена городских локаций отражает различие между внешней жизнью рассказчика и внутренними поисками героини.

В разделе последовательно рассматриваются знакомство героев, их встречи, подготовка к переломному дню, исчезновение героини и последующее воспоминание рассказчика. Особое внимание уделяется композиционному контрасту между Масленицей и началом Великого поста. Такая организация событий показывает постепенное движение к финальному решению.

Пункт раскрывает особенности безымянных персонажей и их мировоззренческое расхождение. Рассматривается рассказчик, ориентированный на любовь и светскую повседневность, и героиня, в которой соединяются интерес к земной красоте и стремление к духовному пути. Анализ объясняет, почему взаимное чувство не приводит к совместной жизни.

В этом разделе объясняется связь названия рассказа с первым днём Великого поста и мотивом очищения. Анализируются пост, церковные службы, монастыри, древнерусские тексты и переход от праздничной атмосферы к аскетической. Символика помогает понять внутреннюю подготовку героини к отказу от прежнего существования.

Пункт посвящён цветам, звукам, предметам интерьера, описаниям одежды, еды и городской архитектуры. Эти детали создают атмосферу эпохи и одновременно передают эмоциональное состояние персонажей. Исследуется, как повествование от первого лица ограничивает сведения о героине и оставляет её решение частично загадочным для читателя.

В практической части составляется схема мест, связанных с событиями и образами рассказа: ресторанов, театров, храмов, Новодевичьего монастыря и Марфо-Мариинской обители. Для каждой точки указывается её функция в сюжете и символическое значение. Карта позволяет наглядно увидеть переход от светского пространства к духовному.

Здесь систематизируются основные символы произведения: Масленица, Чистый понедельник, монастырь, старинная Москва и дорога. Для каждого элемента приводится связь с поступками героев и развитием конфликта. Отдельно формулируется интерпретация финала как результата длительного внутреннего выбора героини, а не внезапного отказа от любви.

В заключении обобщаются результаты анализа образа Москвы, композиции, системы персонажей и православной символики. Формулируется ответ на основной исследовательский вопрос: городская среда у Бунина становится отражением духовного конфликта героев. Также обозначается значение рассказа для понимания темы любви, памяти и выбора в русской литературе XX века.

В список включаются текст рассказа Ивана Бунина «Чистый понедельник», собрания произведений писателя, литературоведческие исследования о цикле «Тёмные аллеи» и материалы по истории Москвы начала XX века. Отдельно указываются электронные ресурсы, использованные для проверки сведений о храмах, монастырях, праздниках и городской топографии.