Во введении обозначаются тема и границы проекта, объясняется, почему философия жизни рассматривается на примере именно этих шести мыслителей. Здесь формулируются проблема, актуальность, цель и задачи, а также указываются предполагаемые продукт и способы работы с источниками. Этот пункт задаёт читателю направление исследования и показывает, какие вопросы будут раскрыты в теоретической и практической частях.

В разделе описываются интеллектуальные и культурные обстоятельства, на фоне которых сформировалось направление: развитие науки, изменения европейского общества и дискуссии о возможностях разума. Рассматривается, почему философов заинтересовали становление, переживание и историческая изменчивость. Контекст нужен, чтобы не воспринимать их идеи как изолированные мнения и понять, на какие вопросы своего времени они отвечали.

Этот пункт раскрывает, что философы жизни понимали под жизнью и почему не сводили её к биологическому существованию или набору логических правил. Объясняются общие мотивы направления: внимание к становлению, непосредственному опыту и исторической конкретике. Одновременно отмечается, что общего определения, одинаково принятого всеми мыслителями, не существовало, поэтому важно различать общие темы и индивидуальные концепции.

В разделе сопоставляются подходы Фридриха Ницше и Вильгельма Дильтея. Рассматриваются ницшеанские идеи воли к власти и переоценки ценностей, а также дилтеевское внимание к переживанию, историческому контексту и пониманию человеческих действий. Сравнение помогает увидеть, как один автор ставит вопрос о происхождении ценностей, а другой разрабатывает способы познания исторической жизни.

Здесь анализируются представления Анри Бергсона о длительности, движении и интуиции, а также критика Людвигом Клагесом господства рассудочного духа над органической жизнью. Уточняются значения основных понятий и приводятся простые поясняющие примеры, не подменяющие философские идеи бытовыми аналогиями. Раздел показывает как сходство их интереса к непосредственному опыту, так и существенные различия между теориями.

Пункт посвящён тому, как Освальд Шпенглер и Георг Зиммель исследовали культуру и её изменения. Объясняется шпенглеровское сравнение культурных циклов и рассматривается интерес Зиммеля к общественным формам, взаимодействию людей и воздействию денег на повседневность. Эти подходы сопоставляются по масштабу анализа: от судьбы крупных культурных миров до отношений и процессов внутри общества.

В практической части участники выбирают единые критерии сравнения: понимание жизни, отношение к разуму, способ познания, взгляд на историю и культуру. По этим критериям они сводят проверенные сведения об учениях Ницше, Дильтея, Бергсона, Шпенглера, Зиммеля и Клагеса в таблицу. Такая систематизация помогает показать связи между авторами, не смешивая их понятия и не приписывая одному мыслителю идеи другого.

В этом пункте описывается создание презентации на основе сравнительной таблицы: отбор ключевых тезисов, пояснение терминов и подготовка краткого устного выступления. Участники сверяют даты и названия трудов по надёжным источникам, отмечают спорные интерпретации и избегают неподтверждённых утверждений. Практическая проверка делает итоговый материал понятным аудитории и позволяет использовать его для обсуждения на уроке.

В заключении кратко подводятся итоги изучения философии жизни и сопоставления шести мыслителей. Формулируется, какие темы оказались общими, в чём проявились различия подходов и что удалось показать с помощью сравнительной таблицы и презентации. Отдельно отмечается, насколько выполнены поставленные задачи и какие вопросы можно исследовать дальше, например влияние идей направления на культуру и последующую философию.

В список включаются использованные учебные и справочные издания, публикации первоисточников и надёжные электронные ресурсы. Библиографические записи оформляются единообразно: указываются автор, название, издательство и год издания, а для интернет-материалов — название страницы, адрес и дата обращения. Раздел позволяет проверить происхождение фактов, отличить первичные тексты от комментариев и при необходимости продолжить самостоятельное изучение темы.