Во введении объясняется, почему концепция «Москва — третий Рим» стала заметным явлением русской истории и почему её смысл нельзя сводить к одной краткой формуле. Здесь обозначаются проблема, цель и задачи проекта, а также указывается, какие источники и научные материалы будут использоваться. Вводная часть задаёт границы исследования и знакомит читателя с его логикой.

В этом разделе рассматриваются изменения в православном мире после падения Константинополя в 1453 году и усиление Московского государства на рубеже XV–XVI веков. Упоминаются объединение русских земель, положение великого князя и религиозные представления эпохи. Такой контекст необходим, чтобы понять, почему вопрос о преемнике прежних христианских центров стал значимым.

Раздел знакомит читателя с псковским монахом Филофеем и обстоятельствами, в которых создавались приписываемые ему послания. Рассматриваются адресаты текстов, их темы и роль религиозных наставлений. Особое внимание уделяется тому, что концепция известна через конкретные письменные источники, а потому цитаты важно проверять по публикациям и не вырывать из контекста.

В этом пункте раскрывается значение образов первого, второго и третьего Рима, а также выражения «четвёртому не бывать». Объясняется религиозная сторона идеи: ответственность за сохранение православной веры после утраты прежних центров. Раздел помогает отличить содержание посланий Филофея от современного упрощённого понимания формулы как прямого политического лозунга.

Раздел показывает, что восприятие концепции менялось со временем и зависело от исторической эпохи. Рассматривается, как религиозное наставление могло получать новые политические и культурные значения, а также почему исследователи осторожно оценивают влияние посланий на государственную политику XVI века. Это позволяет не представлять сложную историю идеи как неизменную и однозначную.

В теоретической части проекта сопоставляются отрывки из посланий Филофея, сведения учебников и выводы научных публикаций. Для каждого утверждения проверяются авторство, адресат, контекст и точность цитирования. Такой анализ помогает отделить прямые свидетельства эпохи от позднейших объяснений и формулировать выводы, которые подтверждаются использованными материалами.

Практическая часть начинается с отбора ключевых событий и понятий, необходимых для понимания темы. Создаётся краткая хронология, связывающая падение Константинополя, развитие Московского государства и появление посланий Филофея. Для сложных терминов готовятся доступные пояснения, а даты и цитаты сверяются с несколькими надёжными источниками.

На этом этапе собранные сведения превращаются в презентацию, рассчитанную на школьную аудиторию. В неё включаются карта или схема преемственности, хронология, короткие цитаты и пояснения к ним, а также ссылки на источники. При представлении материала важно показать разницу между первоначальным религиозным содержанием идеи и её позднейшими интерпретациями.

В заключении кратко формулируются результаты изучения исторического контекста, посланий Филофея и смысла концепции. Отмечается, какие сведения подтверждены источниками и почему нельзя автоматически считать формулу официальной государственной программой XVI века. Заключительная часть связывает полученные результаты с задачами проекта и подводит итог проделанной исследовательской работе.

В список включаются использованные издания посланий Филофея, учебники и научные публикации по истории Русского государства и православной культуры. Для электронных материалов указываются автор или организация, название страницы, адрес и дата обращения. Полный перечень позволяет проверить цитаты, уточнить факты и отличить научные источники от популярных пересказов.