Во введении объясняется, почему праздник Ивана Купалы представляет интерес для изучения славянской культуры, формулируются проблема, цель и задачи проекта. Здесь обозначаются временные и тематические границы исследования: календарная дата, происхождение названия, обряды и народные предания. Также кратко указывается, какие типы источников будут использованы и почему сведения из фольклора важно отличать от подтверждённых исторических и этнографических данных.

В этом разделе рассматриваются версии происхождения названия «Иван Купала» и связь праздника с церковным днём Рождества Иоанна Предтечи. Объясняется, почему народные обычаи связывают с летним солнцестоянием, хотя календарные даты солнцестояния и церковного праздника не совпадают полностью. Раздел помогает показать, что традиция формировалась в ходе взаимодействия народных календарных представлений и христианской культуры.

Раздел объясняет различие между датой по юлианскому и григорианскому календарям и показывает, почему в современной повседневной речи Иван Купала часто приходится на ночь с 6 на 7 июля. Отдельно уточняется, что календарное летнее солнцестояние обычно наступает раньше и не является неизменной датой праздника. Это позволяет избежать путаницы между астрономическим явлением, церковной датой и народной обрядовой практикой.

Здесь описываются распространённые обычаи, связанные с огнём, водой, растениями и ночными гуляниями: разжигание костров, прыжки через огонь, омовения, сбор трав и плетение венков. Для каждого примера приводится осторожное объяснение возможного символического смысла и отмечается, что обрядовые действия различались по регионам и времени. Раздел помогает представить праздник не как единый сценарий, а как совокупность местных традиций.

В разделе рассматриваются народные представления о целительной силе трав, защитном значении костра и гадании по венкам, а также известное предание о цветущем папоротнике. Особое внимание уделяется различию между фольклорным образом и фактом: например, папоротники размножаются спорами и не цветут. Такой подход помогает рассказать о верованиях как о части культуры, не выдавая легенды за научно подтверждённые события.

Этот пункт посвящён различиям в купальских обычаях, описанных для отдельных славянских регионов. Сравниваются доступные этнографические примеры: способы использования венков, отношение к купанию и кострам, местные песни и названия обрядов. Важно указать, откуда взяты сведения, и не распространять один региональный обычай на всех славян. Раздел показывает разнообразие традиционной культуры и необходимость учитывать место и время описания.

В практической части определяется формат продукта — презентация или плакат — и отбираются сведения для его разделов. Материал распределяется по темам: дата, история названия, обряды, символы и региональные примеры; для каждого утверждения подбирается источник. Затем составляется краткий текст, выбираются иллюстрации и проверяется, чтобы изображения и подписи не вводили аудиторию в заблуждение и имели указание на происхождение.

Здесь создаётся краткий сценарий представления продукта для школьной аудитории: последовательность частей, пояснения к изображениям и вопросы для обсуждения. Перед выступлением проверяются даты, календарные соответствия, написание терминов и достоверность фактов по нескольким надёжным источникам. Отдельно готовятся ответы на вопросы о преданиях и региональных различиях, чтобы ясно разграничивать подтверждённые сведения и фольклор.

В заключении кратко соотносятся результаты проекта с поставленной целью: какие сведения удалось собрать о названии, календарной дате и обрядах Ивана Купалы. Отмечается, что традиции праздника неодинаковы в разных местностях, а фольклорные сюжеты требуют отдельного обозначения и не должны восприниматься как буквальные исторические факты. Также оценивается, насколько подготовленный плакат или презентация помогает школьникам понять тему и задавать вопросы.

В списке литературы приводятся использованные книги, энциклопедии, музейные и научно-популярные публикации, а также электронные ресурсы. Для каждого источника указываются автор или организация, название, издательские данные либо адрес страницы и дата обращения для интернет-материалов. Отдельно фиксируются источники иллюстраций. Такой список позволяет проверить факты о празднике, проследить происхождение цитат и отличить надёжные сведения от неподтверждённых пересказов.