В пункте раскрывается значение темы церковного раскола для понимания истории России XVII века. Обозначаются хронологические рамки, ключевые участники и основные понятия: церковная реформа, старообрядчество, никониане и раскол. Также объясняется, почему спор об обрядах перерос в масштабный общественный конфликт.

Пункт посвящён религиозной и политической обстановке первой половины XVII века. Рассматриваются последствия Смутного времени, укрепление царской власти, положение патриаршества и контакты Русской церкви с православным Востоком. Отдельно характеризуются различия в рукописных книгах и богослужебной практике.

Здесь анализируются причины преобразований: стремление исправить богослужебные тексты, унифицировать обряды и приблизить их к греческим образцам. Показано влияние политических планов Алексея Михайловича и идеи особой роли Москвы в православном мире. Учитываются интересы церковной и государственной власти.

В пункте последовательно описываются изменения, проводившиеся в 1650-х годах: троеперстное крестное знамение, исправление текстов, изменение числа просфор и поклонов, особенности крестного хода. Объясняется, почему реформаторы ссылались на греческую традицию и почему нововведения воспринимались частью верующих как отказ от наследия предков.

Пункт раскрывает позицию противников Никона и причины их отказа принимать новые правила. Рассматриваются деятельность протопопа Аввакума, боярыни Морозовой и других защитников старого обряда, а также формы сопротивления: челобитные, ссылки, уход в отдалённые земли, самосожжения и вооружённые выступления.

Здесь рассматриваются решения Большого Московского собора, который низложил Никона, но подтвердил исправленные богослужебные книги и обряды. Объясняется значение анафемы против старообрядцев, различие между осуждением патриарха и поддержкой реформ, а также роль восточных патриархов в легитимации соборных решений.

Пункт посвящён долгосрочным результатам конфликта: разделению верующих, преследованиям, переселению старообрядцев, появлению религиозных общин и изменению культурной жизни. Анализируется вклад старообрядцев в сохранение древнерусской книжности, иконописи, певческой традиции и предпринимательской культуры.

В практической части создаётся хронологическая таблица событий от начала реформ до решений соборов 1666–1667 годов и последующих репрессий. Отдельная сравнительная таблица показывает различия между старым и исправленным обрядами, позициями участников, отношением к власти и последствиями для религиозных общин.

В заключении обобщаются причины и основные этапы церковного раскола, сопоставляются позиции реформаторов и старообрядцев. Формулируется вывод о том, что спор об обрядах был связан не только с богослужением, но и с вопросами авторитета, государственной политики, культурной памяти и права общин сохранять традиционный уклад.

В разделе приводятся использованные учебники, научные исследования, публикации исторических источников и электронные материалы библиотек. Библиографические записи оформляются единообразно и содержат сведения об авторе, названии, месте и годе издания либо ссылку и дату обращения для интернет-ресурса.