Во введении объясняется, почему представления о национальном характере становятся предметом исследования и как они могут влиять на общение между людьми. Здесь формулируются проблема, цель, задачи и исследовательский вопрос, обозначаются объект и предмет проекта. Отдельно указывается, что результаты опроса будут относиться только к выбранным участникам и не позволят судить обо всех иностранцах.

В теоретическом разделе раскрывается понятие культурного стереотипа и различие между стереотипом, фактом, личным мнением и предубеждением. Рассматривается, почему человеку свойственно обобщать информацию о незнакомой группе и как такие обобщения могут закрепляться в повседневной речи. Раздел создаёт основу для точного анализа ответов и не позволяет смешивать отдельное мнение с доказанным фактом.

В пункте рассматриваются факторы, из которых складывается образ страны за рубежом: личные контакты, книги, фильмы, новости, социальные сети и исторические события. На конкретных примерах показывается, что один источник может передавать авторскую или жанровую точку зрения, а не полную картину жизни общества. Это помогает объяснить, почему одни и те же особенности могут по-разному интерпретироваться в разных странах.

В разделе описываются встречающиеся обобщения о жителях России, например представления об их гостеприимстве, сдержанности или отношении к трудностям. Каждое утверждение рассматривается именно как стереотип, а не как характеристика всех людей. Для анализа подбираются контрпримеры и уточняется, какие условия, регионы, поколения и личные обстоятельства могут менять поведение человека.

Пункт посвящён тому, как художественные произведения, кино, новостные материалы и интернет-публикации влияют на восприятие культуры. Анализируется роль повторяющихся образов, ярких сюжетов и словесных формул, которые запоминаются лучше, чем повседневные примеры. Раздел помогает определить, почему медийное изображение не всегда отражает разнообразие реальной жизни и требует проверки по другим источникам.

В практической части описывается подготовка анкеты: выбор нейтральных формулировок, понятного языка и вопросов, не подсказывающих ответ. Указываются порядок добровольного участия, способ сохранения анонимности и сведения, которые действительно нужны для анализа. Также обозначаются ограничения исследования: доступность респондентов, размер выборки и невозможность автоматически переносить их мнения на население целых стран.

Здесь ответы участников объединяются по темам и сопоставляются с материалами теоретической части. Повторяющиеся ассоциации описываются отдельно от редких индивидуальных мнений; при наличии чисел указывается, сколько именно участников дали соответствующий ответ. Анализ должен показывать как обнаруженные закономерности, так и расхождения, а также не делать выводов, которые не подтверждаются собранными данными.

В разделе описывается подготовленный буклет или презентация, в которой кратко представлены понятие стереотипа, примеры, результаты опроса и ограничения исследования. Формулируются рекомендации для уважительного межкультурного общения: уточнять источник обобщения, избегать слов «все» и «всегда», приводить проверяемые примеры. Продукт должен быть понятен школьникам и не подменять факты оценочными утверждениями.

В заключении кратко соотносятся полученные результаты с поставленным исследовательским вопросом и оценивается, какие задачи удалось выполнить. Отмечается, какие представления встретились у участников и какие источники могли повлиять на ответы, не распространяя выводы за пределы выборки. Также указываются ограничения проекта и возможные направления продолжения исследования, например расширение числа респондентов или сравнение разных возрастных групп.

В список включаются книги, статьи, учебные материалы и проверенные электронные публикации, использованные при подготовке проекта. Для каждого источника указываются автор или организация, название и год издания, а для интернет-материалов — адрес и дата обращения. Список позволяет проверить происхождение фактов, отличить первичные тексты от пересказов и соблюдать правила академической добросовестности.