В разделе объясняется, почему субкультура хиппи представляет интерес для изучения на уроках обществознания и истории. Формулируются проблема, цель и задачи проекта, обозначаются временные и географические рамки исследования. Также кратко раскрывается значение понятий «субкультура», «контркультура» и «молодёжное движение», чтобы дальнейшее изложение было понятным и последовательным.

Пункт посвящён определению субкультуры как части культуры общества, имеющей собственные нормы, символы, стиль и формы общения. Рассматривается отличие субкультуры от контркультуры: первая может существовать внутри общей культуры, а вторая сознательно противопоставляет себя её отдельным ценностям. Эти понятия используются для точного анализа движения хиппи.

Здесь рассматриваются события и процессы, повлиявшие на формирование движения в США в 1960-е годы: война во Вьетнаме, борьба за гражданские права, студенческие протесты, развитие массовой культуры и критика потребительского общества. Отдельно объясняется роль Сан-Франциско и района Хейт-Эшбери как центра раннего движения.

Раздел раскрывает основные взгляды хиппи: пацифизм, ненасилие, личную свободу, стремление к общинной жизни, интерес к природе и неприятие чрезмерного потребления. Описываются символ мира, цветок, радужные элементы, самодельные украшения и другие знаки, с помощью которых участники выражали принадлежность к движению.

В пункте анализируется культурная сторона субкультуры: рок-музыка, авторская песня, музыкальные фестивали и необычный стиль одежды. Особое внимание уделяется фестивалю Woodstock 1969 года, творчеству Боба Дилана, Джоан Баэз и рок-групп, а также тому, как концерты помогали распространять идеи мира и свободы среди молодёжи.

Раздел посвящён особенностям распространения идей хиппи в советском обществе. Рассматриваются влияние зарубежной рок-музыки, неформальные места встреч, внешний вид советских хиппи и отношение к ним со стороны государства и окружающих. Отмечается, что советское движение развивалось в иных политических и экономических условиях, поэтому не было точной копией американского.

В практической части предлагается провести небольшой анонимный опрос среди школьников. Вопросы могут касаться знаний о происхождении хиппи, их ценностях, музыке, внешнем виде и современном восприятии движения. Полученные ответы обрабатываются в таблице, переводятся в проценты и представляются на диаграмме с кратким комментарием результатов.

Пункт описывает оформление итогового продукта: хронологической схемы, карты распространения движения, подборки фотографий и музыкальных примеров. В презентацию включаются результаты опроса и поясняется, какие представления школьников совпадают с историческими фактами, а какие основаны на стереотипах. Материал распределяется по слайдам в логической последовательности.

В заключении обобщаются сведения о происхождении, ценностях и культурном наследии хиппи. Отмечается, что движение возникло как реакция части молодёжи на войны, социальное неравенство и давление массовых норм, но со временем его символы стали частью коммерческой культуры. Также формулируется значение изучения хиппи для понимания современных субкультур и общественных изменений.

В список включаются школьные учебники по истории и обществознанию, энциклопедические издания о молодёжных движениях, биографии музыкантов, материалы о войне во Вьетнаме и фестивале Woodstock. Для электронных ресурсов указываются автор, название публикации, адрес страницы и дата обращения. Источники следует подбирать проверенные и отделять документальные сведения от публицистики.