«Гаргантюа и Пантагрюэль» — Рабле Ф.

Роман-эпопея Франсуа Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль» представляет собой монументальное сатирическое произведение эпохи Возрождения, состоящее из пяти книг и повествующее о жизни и приключениях двух поколений королей-великанов.

Книга первая: «Повесть о преужасной жизни великого Гаргантюа, отца Пантагрюэля». Повествование начинается с чудесного и гротескного рождения Гаргантюа — он появляется на свет из уха своей матери Гаргамеллы после того, как она объелась потрохами. Его детство проходит под надзором наставников-схоластов, которые пичкают его бессмысленными знаниями и заставляют зубрить книги, не понимая их сути. Это обучение делает его ленивым и глупым. Отец Гаргантюа, король Грангузье, видя пагубность такой системы, нанимает для сына нового учителя-гуманиста, Понократа.

Понократ полностью меняет подход к образованию: теперь день Гаргантюа наполнен не только чтением античных авторов, но и физическими упражнениями, фехтованием, плаванием, занятиями музыкой и беседами на научные темы. Образование становится всесторонним, нацеленным на развитие и ума, и тела. Центральным событием книги становится Пикрохолова война. Конфликт разгорается из-за пустяка: пастухи Грангузье взяли лепешек у пекарей соседнего короля Пикрохола, который в ответ развязал жестокую и бессмысленную войну. Рабле использует этот сюжет для сатиры на феодальные распри и непомерные амбиции тиранов.

Гаргантюа, вернувшись из Парижа, с легкостью побеждает войско Пикрохола, демонстрируя не только физическую силу, но и гуманность: он щадит пленных и осуждает саму идею захватнической войны. В награду за доблесть, проявленную в войне, монах брат Жан Зубодробитель получает от Гаргантюа право основать монастырь по своему усмотрению. Так возникает Телемское аббатство — утопия, противопоставленная всем существующим монастырям. В нем нет стен, нет строгого расписания, а его единственный устав гласит: «Делай, что хочешь». Обитателями аббатства становятся красивые, благородные и прекрасно воспитанные юноши и девушки, которые, обладая свободой воли, естественным образом стремятся к добру и гармонии.

Книга вторая: «Пантагрюэль, король дипсодов, показанный в его доподлинном виде со всеми его ужасающими деяниями и подвигами». Эта книга знакомит нас с сыном Гаргантюа, Пантагрюэлем. Его рождение столь же необычно: он так велик, что его мать умирает в родах. Пантагрюэль, как и отец, обладает невероятным аппетитом и силой. Он отправляется в путешествие по университетам Франции, которое становится поводом для Рабле высмеять систему образования того времени. В Париже Пантагрюэль встречает самого важного персонажа всей эпопеи (помимо заглавных героев) — Панурга.

Панург — полная противоположность благородному и простодушному гиганту. Он ученый-полиглот, хитрец, мошенник, плут и трус, но при этом обаятелен и остроумен. Он становится верным спутником и другом Пантагрюэля. Ключевые эпизоды книги — знаменитый «спор знаками» между Панургом и английским ученым Таумастом, где Панург с помощью непристойных жестов побеждает в ученом диспуте, и сатирический список книг из библиотеки Сен-Виктор, пародирующий схоластическую литературу. Вскоре родина Пантагрюэля подвергается нападению дипсодов («жаждущих»).

Пантагрюэль вместе с Панургом и другими друзьями отправляется на войну. Он одерживает победу, используя свою гигантскую силу (например, накрывает языком целую армию от дождя), но, подобно отцу, проявляет милосердие к побежденным и становится их мудрым правителем.

Книга третья: «Третья книга героических деяний и речений доброго Пантагрюэля». В этой книге почти нет действия, она построена на диалогах и философских спорах. Став богатым, Панург внезапно решает жениться, но его терзает страх: он боится, что жена будет ему изменять. Этот вопрос — «Жениться или не жениться?» — становится центральной темой. В поисках ответа Пантагрюэль и Панург обращаются к самым разным авторитетам: к прорицательнице (Сивилле Кумской), к немому от рождения, к умирающему поэту, к врачу, к философу-пирронисту, к богослову и к судье Бридуа, который решает все дела с помощью игральных костей.

Каждая консультация превращается в фарс и сатиру на соответствующую область знаний — юриспруденцию, медицину, теологию. Никто не дает Панургу ясного ответа, все предсказания туманны и двусмысленны. Рабле высмеивает человеческую попытку найти готовые ответы и предсказать будущее, доверяясь сомнительным авторитетам. В конце концов, друзья приходят к выводу, что за окончательным решением нужно отправиться в путешествие к Оракулу Божественной Бутылки.

Книга четвертая: «Четвертая книга героических деяний и речений доброго Пантагрюэля». Начинается морское путешествие Пантагрюэля, Панурга, брата Жана и их спутников к Оракулу. Эта книга — остроумная пародия на «Одиссею» и другие рассказы о путешествиях. Каждый остров, который посещают герои, является аллегорией и объектом для сатиры. Они посещают остров Папиманов, жители которого слепо поклоняются Папе Римскому и его декреталиям (указам), что является едкой критикой католической церкви. Затем они попадают на остров Сутяжников (Шикану), которые получают удовольствие от побоев и живут за счет судебных тяжб.

Ярким эпизодом является буря на море: во время шторма Панург проявляет крайнюю трусость, молясь и обещая что угодно за спасение, в то время как брат Жан активно борется со стихией, а Пантагрюэль сохраняет философское спокойствие. Этот эпизод — метафора жизненных испытаний, показывающая истинную натуру каждого. Также в этой книге описан знаменитый случай с диндероновскими овцами: чтобы отомстить купцу, оскорбившему его, Панург покупает у него одного барана и бросает его в море, после чего все остальное стадо прыгает за ним, разоряя торговца. Этот поступок демонстрирует изобретательную, но жестокую натуру Панурга.

Книга пятая: «Пятая и последняя книга героических деяний и речений доброго Пантагрюэля» (авторство последней части оспаривается некоторыми исследователями, но она является логическим завершением саги). Путешествие продолжается. Герои посещают Звонящий остров, населенный птицами разных пород — от соколов-дворян до черных дроздов-монахов, что является прямой сатирой на церковную иерархию. Они проплывают мимо острова Пушистых Котов, где живут лицемерные и жестокие судьи. Наконец, ведомые своим лоцманом-Фонарем, они прибывают в страну, где находится храм Божественной Бутылки.

Верховная жрица храма по имени Бакбук (от древнеевр. «бутылка») проводит их через виноградники и вводит в подземный храм, построенный по образцу античных святилищ. После выполнения ритуалов Панург в одиночестве спускается к священному фонтану, где находится сама Божественная Бутылка. Раздается слово — ответ на все его терзания: «Тринк!», что означает «Пей!». Жрица Бакбук истолковывает это слово как призыв пить из источника знания, мудрости и жизненного опыта. Ответ не говорит Панургу «да» или «нет», он призывает его к действию, к самостоятельному поиску истины и к наслаждению жизнью во всей ее полноте. Воодушевленный этим ответом, Панург решает жениться, и друзья отправляются в обратный путь, завершая свою одиссею.