ГДЗ: Упражнение 10 - § 6 (Реформация и Контрреформация) - (Рабочая тетрадь по истории Нового времени 7 класс, Ведюшкин Владимир Александрович, Бовыкин Дмитрий Юрьевич)

• Безусловное послушание папе — «повиноваться без всяких разговоров»: в эпоху, когда протестанты отвергли власть Рима, папа получал орден, целиком преданный лично ему (иезуиты давали особый четвёртый обет послушания папе).
• Защита авторитета церкви: требование признать «чёрным то, что кажется белым», если так учит церковь, означало отказ от собственного суждения в вопросах веры — прямой противовес протестантскому принципу свободного чтения Библии.
• Дисциплина и готовность к любым трудам («работать в винограднике Господнем», не привязываясь к месту): иезуиты могли быть посланы куда угодно — в школы, к королевским дворам, в Индию или Парагвай.
• Забота о нравственности духовенства без публичного осуждения: недостатки священников не выносились на суд толпы, а исправлялись внутри церкви.

• Иезуиты подчинялись только папе, а не королю или князю, — значит, в стране действовала сила, независимая от государя и проводящая политику Рима.
• Требование ставить повеления церкви выше собственного разумения могло распространяться и на королевские законы: если приказ государя противоречит воле папы, иезуит выберет папу.
• Иезуиты становились духовниками королей и воспитателями наследников, получая огромное влияние на политику; их подозревали в интригах и даже в оправдании убийства монархов-«тиранов».
• Орден быстро богател и создавал сеть школ, не подконтрольных государству.

Не случайно в XVIII в. иезуитов изгнали из Португалии, Франции и Испании, а в 1773 г. папа под давлением монархов распустил орден.

Государи могли бы сказать: «Власть монарха тоже от Бога, и подданные обязаны повиноваться прежде всего своему государю, а не чужеземному правителю в Риме. Церковь ведает делами веры, но не должна вмешиваться в управление государством, налоги, войну и мир. Человек, отказавшийся от собственного разума и совести, опасен: сегодня он признаёт белое чёрным, а завтра по чужому приказу нарушит присягу королю. Судить о недостойных священниках вправе и светский суд, если они нарушают законы страны. Наконец, слепое послушание противоречит христианской свободе воли, о которой говорит само Писание».

Цель ордена — защита и распространение католической веры под руководством папы в условиях, когда Реформация расколола Европу. Средства — проповедь, образование, миссии, влияние при дворах. Для такой цели нужен особый человек, и Лойола описывает его нравственный облик: беспрекословное послушание (иначе орден не сможет действовать как единое целое по всему миру), готовность отказаться от собственного мнения ради церкви (иначе иезуит сам станет «протестантом»), внутренняя свобода от привязанностей — «стоять на земле лишь одной ногой» (чтобы в любой момент отправиться куда прикажут), твёрдая вера, с которой «пустишься в море на доске» (чтобы не бояться опасностей миссий), и осторожность в суждениях о духовенстве (чтобы не давать оружия врагам церкви). Таким образом, нравственные правила — это не отвлечённые добродетели, а качества, необходимые для достижения поставленной цели: дисциплинированная, мобильная и преданная папе «армия» могла противостоять Реформации, и именно такой орден стал главной силой Контрреформации.