Раздел обозначает тему проекта, объясняет связь космологии и этики в философии Эпикура, формулирует проблему свободы человеческого выбора и показывает, почему античное учение может быть рассмотрено в контексте современного разговора об ответственности личности. Здесь также определяются цель, задачи и основные понятия исследования.

В пункте раскрываются основные положения физики Эпикура: существование атомов и пустоты, бесконечность Вселенной, множественность миров и естественные причины происходящих явлений. Отдельно объясняется, почему такая картина природы противостоит мифологическому объяснению событий и зависимости человека от воли сверхъестественных сил.

Раздел посвящён проблеме отклонения атомов от прямого движения, известного по латинскому термину clinamen у Лукреция. Рассматривается, как введение случайности помогает Эпикуру спорить с жёстким фатализмом, почему случайность сама по себе ещё не равна свободе и каким образом космологическая модель открывает пространство для человеческой активности.

Здесь анализируются два источника душевного беспокойства, которые Эпикур считал особенно разрушительными: страх перед наказанием богов и страх перед смертью. Объясняется, почему боги не вмешиваются в человеческую жизнь, как прекращение ощущений связано с отсутствием посмертного страдания и каким образом эти идеи освобождают личность от внешнего давления.

Пункт показывает, как эпикурейская этика превращает знание о природе в практическую программу жизни. Раскрываются различия между естественными и пустыми желаниями, значение умеренности, дружбы и рассудительности, а также связь душевного спокойствия с самостоятельным выбором целей и ответственным отношением к последствиям собственных поступков.

В разделе планируется работа с «Письмом к Менекею», «Письмом к Геродоту», «Главными мыслями» и фрагментами поэмы Лукреция «О природе вещей». Сопоставление текстов позволит уточнить, какие положения принадлежат самому Эпикуру, какие были позднее изложены его последователями и как формируется переход от физического объяснения к этическому выводу.

Практическая часть сопоставляет эпикурейскую модель с представлением о полной причинной обусловленности событий. На примерах разбирается различие между необходимостью, случайностью и осознанным решением, а также оценивается, достаточно ли одного отклонения атомов для обоснования свободы воли и личной ответственности.

В этом пункте создаётся итоговая логическая схема: атомы и пустота объясняют природные процессы, отклонение атомов опровергает абсолютный фатализм, отсутствие вмешательства богов снижает страх, а разумный выбор желаний формирует спокойную жизнь. Схема помогает представить аргумент последовательно и использовать его при устной защите проекта.

Заключительный раздел объединяет результаты анализа и формулирует ответ на главный вопрос о космологическом основании индивидуального самоопределения. Подчёркивается, что свобода у Эпикура не означает произвол, а связана с освобождением от страха, разумным управлением желаниями, пониманием природной необходимости и ответственным устройством собственной жизни.

В разделе приводятся использованные первоисточники и научные материалы: переводы писем и доктрин Эпикура, поэма Лукреция «О природе вещей», учебные издания по античной философии и исследования об атомизме, детерминизме и свободе воли. Оформление списка позволит проверить происхождение фактов и отделить текстовые свидетельства от интерпретаций.