Во введении обозначаются тема, хронологические рамки и основной источник проекта — «Новая хроника» Джованни Виллани. Объясняется, почему религиозные представления необходимо изучать вместе с городской жизнью Флоренции XIV века, формулируются проблема, цель, задачи и принципы анализа исторического текста.

Раздел знакомит с биографией Джованни Виллани, его принадлежностью к флорентийской купеческой среде и обстоятельствами создания хроники. Рассматриваются язык, структура и круг тем произведения, а также достоинства и ограничения источника: сочетание личных наблюдений, городских сведений, устных рассказов и традиционных религиозных мотивов.

В пункте описываются Флоренция как городская коммуна, её торгово-банковское развитие, ремесленные цехи, политические группировки и социальные различия. Отдельно показано присутствие Церкви в городской среде: храмы, монастыри, братства, праздники, благотворительность и участие духовенства в жизни горожан.

Раздел раскрывает представления о Боге, сотворении мира, провидении, душе, грехе, спасении и загробной жизни. На основе хроники объясняется, как средневековый человек соединял религиозные убеждения с наблюдением за событиями, почему исторические перемены оценивались нравственно и какое место занимала идея божественного порядка.

Здесь анализируются конкретные формы благочестия, отражённые в хронике и характерные для городской культуры XIV века: посещение мессы, молитва, исповедь, почитание святых, паломничества, церковные праздники и милостыня. Раздел показывает, как коллективные обряды и церковные институты связывали личную веру с жизнью общины.

Пункт посвящён рассказам о чудесах, знамениях, наказаниях и испытаниях, через которые хронист объяснял войны, политические конфликты, голод, болезни и природные катастрофы. Сопоставляются религиозная интерпретация событий и их практические причины, чтобы не смешивать веру автора с современным научным объяснением.

В практической части создаётся тематическая подборка фрагментов «Новой хроники» с указанием события, даты, действующих лиц и религиозной оценки. Материал распределяется по категориям: церковь и обряды, святые и чудеса, грех и мораль, бедствия и провидение; затем выявляются повторяющиеся модели мышления.

Раздел обобщает результаты анализа и формулирует образ горожанина, представленный в хронике: практичного участника торговли и политики, одновременно воспринимающего мир через категории христианской морали. Рассматривается связь личной ответственности, общественного порядка, церковных норм и представлений о справедливом воздаянии.

В заключении суммируются основные наблюдения по хронике Джованни Виллани и проверяется достижение поставленной цели. Формулируется вывод о том, что религиозные представления были частью повседневного мышления флорентийского горожанина и помогали объяснять не только личные поступки, но и крупные события городской и европейской истории.

В список включаются издание или перевод «Новой хроники» Джованни Виллани, учебная литература по истории Италии и Средних веков, исследования о Флоренции XIV века, средневековой религиозности и историческом источниковедении. Для электронных ресурсов указываются автор, название, адрес страницы и дата обращения.