ГДЗ: Упражнение 2 - § 21 (Индия в эпоху Великих Моголов) - (Рабочая тетрадь по истории Нового времени 7 класс, Ведюшкин Владимир Александрович, Бовыкин Дмитрий Юрьевич)
Глава III. Страны Азии и Африки в XVI—XVII вв.Страницы: 79, 80, 81, 82
Сравните правления Акбара и Аурангзеба, заполните таблицу (даты правления, внутренняя, внешняя, религиозная политика, культура) и ответьте на вопросы.
Сравнительная таблица.
Ответ
Акбар
Аурангзеб
Даты правления
1556—1605 гг.
1658—1707 гг.
Внутренняя политика
Централизация: деление на провинции с назначаемыми наместниками; система мансабов — рангов для военных и чиновников с жалованьем из казны; реформа налогов — фиксированный земельный налог на основе обмера земель; единая система мер и монеты; привлечение индусской знати (раджпутов) на службу и в родство; запрет детских браков и сожжения вдов
Строгая опора на мусульманскую знать и законы шариата; рост налогов ради бесконечных войн; отмена придворных развлечений, музыки; усиление бюрократии, но ослабление контроля над провинциями; разорение крестьян и восстания (джаты, сикхи, маратхи)
Внешняя политика
Завоевание Северной и Центральной Индии: Раджпутана, Гуджарат, Бенгалия, Кашмир, Синд, Кандагар, начало походов в Декан; расширение путём союзов и браков с раджпутскими княжествами
Завоевание почти всего Декана (Биджапур — 1686, Голконда — 1687): империя достигла наибольших размеров, но четвертьвековая война с маратхами Шиваджи и его преемников истощила силы; потеря Кандагара; конфликты с Ост-Индской компанией
Религиозная политика
Веротерпимость: отмена подушной подати с немусульман (джизьи, 1564) и налога с паломников; диспуты богословов разных религий в Фатехпур-Сикри; создание «дин-и иллахи» — «божественной веры», соединяющей разные учения; покровительство индусам, джайнам, парсам, христианам
Ортодоксальный суннитский ислам: восстановление джизьи (1679), разрушение индуистских храмов, запрет строить новые, преследование сикхов (казнь гуру Тегх Бахадура) и шиитов; вытеснение индусов с должностей
Политика и достижения в области культуры
Расцвет: строительство Фатехпур-Сикри и Агры, слияние персидского и индийского стилей; переводы «Махабхараты» и «Рамаяны» на персидский; школа миниатюры; библиотека из 24 тысяч книг (сам Акбар был неграмотен, но любил, чтобы ему читали); историк Абу-л Фазл
Отказ от покровительства искусствам: распущены придворные музыканты, запрещена живопись при дворе, прекращено крупное строительство (исключение — мечеть Бадшахи в Лахоре); культура переместилась в провинциальные дворы
Каковы черты сходства в деятельности обоих правителей?
Ответ
Оба были завоевателями и значительно расширили империю; оба стремились к сильной центральной власти и опирались на мощную армию; оба правили долго (около полувека) и лично вникали в дела; оба были мусульманами и правили страной с индусским большинством, так что религиозный вопрос стоял перед обоими; оба вели войны в Декане.
В чём вы видите различия в деятельности обоих правителей?
Ответ
Главное различие — в отношении к подданным-иноверцам: Акбар строил империю как общий дом мусульман и индусов, привлекал индусскую знать и отменил унизительные налоги; Аурангзеб превратил государство в орудие правоверного ислама и оттолкнул индусов, сикхов и шиитов. Отсюда и разные результаты: реформы Акбара укрепили империю на столетие, а войны и нетерпимость Аурангзеба, при внешнем расширении, подорвали её изнутри — после его смерти она распалась. Различно и отношение к культуре: расцвет при Акбаре, запреты при Аурангзебе; к финансам: разумные налоги против разорительных поборов.
Кто из двух государей представляется вам лучшим правителем и почему?
Ответ
Акбар. Он понял главное условие прочности многонациональной державы — справедливость ко всем подданным независимо от веры — и создал систему управления, которая обеспечила Индии почти столетие мира и процветания. Он был не только полководцем, но и реформатором, покровителем наук и искусств, умел слушать и учиться (диспуты в Фатехпур-Сикри). Аурангзеб был лично храбр, трудолюбив и аскетичен, но его религиозный фанатизм и бесконечные войны разорили страну и посеяли вражду между народами Индии, плоды которой ощущались веками. Правитель оценивается по последствиям: при Акбаре империя расцвела, после Аурангзеба — рухнула.
Что применять при решении
Бабур (1526—1530)
Потомок Тимура и Чингисхана, правитель Кабула; в 1526 г. разбил делийского султана при Панипате благодаря артиллерии и основал империю Великих Моголов.
Акбар (1556—1605)
Величайший из Моголов: завоевал Северную и Центральную Индию; реформы армии (система рангов-мансабов), налогов и управления; веротерпимость — отмена джизьи, привлечение индусов на высшие должности, попытка создать «божественную веру»; расцвет культуры.
Шах Джахан (1628—1658)
Построил Тадж-Махал (1632—1653) — мавзолей жены Мумтаз-Махал; вершина могольской архитектуры, но и рост расходов; свергнут сыном Аурангзебом.
Аурангзеб (1658—1707)
Довёл империю до наибольших размеров, но восстановил джизью, преследовал индусов и сикхов, увяз в войнах с маратхами (Шиваджи); после его смерти империя распалась.
Европейцы в Индии
Португальцы (Гоа с 1510 г.) — первые; голландцы потеснили их, но ушли в Индонезию; англичане — Сурат (1612), Мадрас (1639), Бомбей (1661), Калькутта (1690); французы — Пондишери (1674) на юго-восточном побережье.
Ключевые даты
1526 — битва при Панипате; 1556—1605 — Акбар; 1632—1653 — строительство Тадж-Махала; 1658—1707 — Аурангзеб; 1690 — основание Калькутты.
Создать проектГотовый файл Word. Оплата после того, как увидите работу.
Уведомление об авторском праве и цитировании
ВНИМАНИЕ: Представленные фрагменты из учебных материалов
используются исключительно в научно-образовательных целях в объеме,
оправданном поставленной целью.
Данное использование осуществляется в рамках, установленных законодательством об авторском праве
(в частности, нормами о свободном использовании произведения для образовательных целей).
В соответствии с законодательством, автор и источник заимствования
указаны для каждого используемого фрагмента.