В пункте объясняется, почему взаимодействие язычества и христианства является важной проблемой для изучения истории Руси. Определяются границы темы, хронологический период от дохристианской эпохи до позднего Средневековья, основные понятия, источники и методы анализа, а также формулируются исследовательские вопросы проекта.

Раздел посвящён представлениям восточных славян о богах, духах, природе, предках и устройстве мира. Рассматриваются функции Перуна, Велеса и других божеств, роль капищ, жертвоприношений, календарных обрядов и семейных традиций. Материал помогает понять, с какой религиозной системой столкнулось распространявшееся христианство.

В разделе рассматриваются политические и культурные причины выбора князем Владимиром византийского христианства, события 988 года и роль княжеской власти в крещении населения. Объясняется, почему создание епархий, строительство храмов и деятельность духовенства постепенно меняли общественные нормы, но не устранили прежние верования сразу.

Пункт раскрывает, как возникало сосуществование двух религиозных систем в повседневной жизни. Анализируются переосмысление старых праздников, замена языческих образов христианскими святыми, сохранение оберегов и примет, а также различие между официальным учением церкви и практиками сельского населения.

Здесь характеризуются основные группы источников: летописи, поучения против язычества, археологические находки, фольклорные записи и этнографические описания. Отдельно объясняется необходимость критического подхода, поскольку христианские авторы могли пристрастно описывать язычников, а поздние обычаи не всегда сохраняли первоначальный смысл.

Раздел показывает, что принятие христианства происходило неравномерно в Киеве, Новгороде, Ростове, северных и лесных районах. Сравниваются темпы распространения храмов и церковных институтов, устойчивость местных традиций и влияние природных условий, торговых связей и политического устройства на религиозные изменения.

В практической части исследуются Масленица, праздник Ивана Купалы, обряды, связанные с урожаем, водой и огнём. Для каждого примера выделяются возможные дохристианские мотивы, христианские переосмысления и современные формы существования. Результаты оформляются в таблицу с указанием источников и степени достоверности выводов.

Пункт содержит сопоставление языческих и христианских представлений о мире, человеке, праздниках, защите дома и отношении к природе. На основе собранных материалов создаются схема двоеверия, краткий словарь терминов и презентационные слайды, которые позволяют наглядно показать не только различия, но и формы культурного взаимодействия.

В заключении обобщаются результаты изучения двоеверия и формулируются ответы на основные вопросы проекта. Показывается, что христианизация Руси была длительным историческим процессом, в котором государственная религия взаимодействовала с местными обычаями, а многие элементы дохристианской культуры сохранялись через переосмысление и включение в народную традицию.

В разделе приводятся учебники, научные монографии, статьи историков, публикации летописных источников и материалы этнографических исследований, использованные при подготовке проекта. Литература оформляется единообразно, с указанием автора, названия, места и года издания либо ссылки и даты обращения для электронных ресурсов.