Во введении объясняется, почему сопоставление классического и неклассического типов философствования необходимо для понимания истории идей. Определяются основные термины проекта, обозначаются связь философии с наукой и культурой, а также значение спора о возможностях научного знания для современного общества. Формулируются направление исследования и ожидаемый результат.

Раздел раскрывает особенности классической философии: доверие к разуму, поиск универсальных законов, стремление к объективной истине и построение целостной системы знаний. Рассматриваются идеи Декарта, Канта и Гегеля, их понимание субъекта, познания и развития духа. Отдельно показывается связь классического мышления с научной революцией и идеалами Просвещения.

В пункте рассматривается переход к неклассической философии, связанный с критикой рационализма и представления о едином универсальном методе познания. Объясняется значение понятий воли, существования, бессознательного, языка и историчности. Приводятся примеры из философии Ницше, Фрейда, Кьеркегора и представителей феноменологии, показывающие изменение образа человека.

Раздел уточняет, что современная философия не является одной законченной системой, а включает множество школ и исследовательских программ XX–XXI веков. Характеризуются аналитическая философия, феноменология, экзистенциализм, герменевтика и постструктурализм. Показывается, какие проблемы объединяют эти направления: язык, сознание, свобода, коммуникация, ответственность и границы рациональности.

Здесь раскрывается содержание сциентизма и его историческая связь с позитивизмом XIX века. Объясняется, почему сторонники этого подхода считают науку образцом рациональности и надеются с её помощью решать социальные и мировоззренческие задачи. Анализируются преимущества позиции: доказательность, проверяемость, развитие технологий, а также её возможное упрощение моральных и культурных вопросов.

Пункт посвящён антисциентизму как совокупности взглядов, ограничивающих претензии науки на объяснение всех сторон человеческой жизни. Рассматриваются аргументы о невозможности свести ценности, свободу и смысл к измеряемым фактам. Также анализируются риски технологий, экологические проблемы и необходимость этического контроля научных открытий без отказа от самого научного метода.

В разделе создаётся сравнительная таблица, в которой сопоставляются классический и неклассический типы философствования, а также сциентизм и антисциентизм. Для каждого подхода выделяются образ человека, понимание истины, отношение к науке, основной метод и характерные представители. Такая форма помогает увидеть не только противоположности, но и частичное пересечение позиций.

Практическая часть предлагает разобрать короткие фрагменты произведений Декарта, Ницше, Поппера или другого выбранного автора. Для каждого текста определяются ключевой тезис, используемые понятия, тип философствования и отношение к научному знанию. Результаты оформляются в таблицу или схему, после чего формулируется аргументированный комментарий с опорой на цитаты.

В заключении обобщаются различия между классическим и неклассическим способами философствования и уточняется содержание современной философии как многообразия направлений. Формулируется отношение между сциентизмом и антисциентизмом: наука обладает высокой познавательной ценностью, но её применение требует этической и общественной оценки. Также фиксируются результаты сравнительного анализа текстов.

В список включаются учебники по философии и обществознанию, академические исследования по истории философии, первоисточники классических и неклассических мыслителей, а также материалы о позитивизме, сциентизме и философии науки. Источники оформляются единообразно: указываются автор, название, место и год издания либо проверенная ссылка на электронную публикацию.