Во введении обозначается тема мифов и мифологии в современной жизни, объясняется её связь с историей, литературой и медиакультурой. Формулируются проблема, цель, задачи и методы исследования, а также уточняется, почему древние сюжеты продолжают использоваться в новых культурных формах. Отдельно определяется круг источников и примеров, которые будут рассмотрены в практической части.

Раздел раскрывает значения терминов «миф», «мифология», «мифологическое мышление» и «мифотворчество». Рассматриваются основные признаки мифа: символичность, связь с сакральным, объяснение происхождения явлений и повторяемость сюжетных моделей. Также проводится различие между мифом, сказкой, легендой, религиозным преданием и историческим рассказом.

В пункте сопоставляются античная, славянская и отдельные мифологические традиции. Анализируются космогонические, героические, календарные и этиологические сюжеты, объясняющие устройство мира и происхождение явлений. Особое внимание уделяется функциям мифов: познавательной, воспитательной, объединяющей, ритуальной и регулятивной.

Раздел посвящён повторяющимся образам и композиционным моделям, которые переходят из древних преданий в литературу и искусство. Рассматриваются герой, наставник, трикстер, чудовище, путешествие, испытание, запрет и возвращение. Объясняется, как архетипические конструкции помогают читателю или зрителю быстро распознавать конфликт и понимать развитие сюжета.

Здесь рассматриваются способы переосмысления мифов в художественной и массовой культуре. Сопоставляются прямые цитаты античных и славянских сюжетов с косвенным использованием архетипов в романах, фильмах, компьютерных играх и рекламных кампаниях. Анализ показывает, как первоначальный смысл образа изменяется в зависимости от жанра, аудитории и целей автора.

В практической части описываются критерии выбора материалов: наличие мифологического персонажа, сюжета, символа или устойчивой модели поведения. Для каждого примера фиксируются источник, дата создания, жанр, предполагаемый древний прототип и современная функция. Такой подход позволяет отделить осознанную художественную отсылку от случайного сходства и оценить достоверность интерпретации.

Пункт содержит сравнительный анализ нескольких выбранных примеров из литературы, кино, рекламы или игровой культуры. Исследуется, какие качества сохраняются у образов героя, богини, чудовища или мудреца, а какие меняются под влиянием современной этики и массового вкуса. Результаты оформляются в таблице с указанием источника, мотива, значения и способа его использования.

В разделе описывается подготовка итогового продукта — электронного справочника о мифах и их современных формах. Материал распределяется по тематическим блокам, снабжается краткими пояснениями, примерами и иллюстрациями с подписями. Отдельно проверяются корректность фактов, ссылки на источники, единообразие терминов и доступность текста для школьной аудитории.

В заключении обобщаются результаты сопоставления древних мифов и современных культурных текстов. Формулируется ответ на вопрос о причинах устойчивости мифологических образов, оценивается их роль в формировании смыслов и моделей поведения. Также отмечаются ограничения проведённого анализа и возможности дальнейшего изучения мифотворчества в интернет-культуре, рекламе и массовом искусстве.

В список литературы включаются учебные и научно-популярные издания по мифологии, истории культуры, литературоведению и психологии архетипов. Электронные ресурсы приводятся с названиями материалов, именами авторов или организаций, адресами страниц и датами обращения. Все источники должны быть проверяемыми и использоваться при подготовке теоретических сведений, примеров и иллюстраций.